تأكيد مى كند كه اولين كلمه در عنوان به " ج " تمام مى شود; اما با اين حال در سعد السعود 23 " تاريخ " چاپ شده است. بنا به گفته ابن طاووس، نسبت اين كتاب به ابن جراح يقينى نيست (الكتاب المنسوب إلى... ابن الجراح). يك كتاب تفسيرى (نك‍:, Vizirat, Sourdel 523. p, II) در آثار اين وزير عباسى با نام " معاني القرآن و تفسيره " ياد شده (البغدادي، هدية العارفين 1 / 678) كه باقى نمانده است. ممكن است آن كتاب تفسيرى همين تأليفى باشد كه در سعد از آن نقل شده است. بنا به گفته ابن طاووس " تاريج " مشتمل بر 62 باب بوده است. مورد نقل شده از كراسه ء چهارم برگ 2 - ر اخذ شده است (آيات 65 - 66 / انفال).
599. * + تاريخ / احمد بن يحيى البلاذرى (م 279) طرائف 247 / 67 درباره مؤلف نك‍: دائرة المعارف چ 2 مقاله " البلاذرى " (از: Rosenthl. F] Becker. H. C]); سزگين 1 / 320 - 321. درباره عناوين مختلف تاريخ بلاذرى نك‍:
مقدمه محمد حميد الله بر " تحقيق او از ج 1 انساب الاشراف، قاهره 1959 صص 18 - 19. يكى از اين عناوين " جمل نسب الاشراف " در Sbath (ص 16 ش 294) ياد شده است. مورد نقل شده متن نامه ء عبد الله بن عمر بن يزيد بن معاويه پس از شهادت امام حسين [ع] مى باشد. نامه با اين كلمات آغاز مى شود: " اما بعد فقد عظمت الرزية وجلت المصيبة " و اين قطعه را مجلسى (بحار 45 / 328) از بلاذرى به توسط يكى از تأليفات علامه حلى كه از آن نام نبرده نقل كرده است; اما در واقع آن منبع، نهج الحق (ص 356) مى باشد. ظاهرا اين نقل در مجلدات انساب الاشراف بلاذرى وباب " مقتل حسين بن على " در نسخه كتابخانه ء سليمانية (Suleymaniye Kutuphanesi) ش 597 (برگهاى 244 - پ تا 251 - پ) نيامده است.
600. * * + تاريخ / أبو الحسن محمد بن عبد الملك بن ابراهيم الهمذانى (همداني؟) الفرضى الشافعي (م 521)