368. * + كتاب المعرفة / أبو سعيد عباد بن يعقوب الرواجنى (م 250) ذريعه 21 / 244 ش 4841 اليقين 74 - 78 / 271 - 278 درباره مؤلف و آراء متضاد درباره مذهب او نك‍: 133. n, 151. p, Usul ", Kohlberg.
ابن طاووس اين قول طوسى را كه رواجنى عامى المذهب بوده تأييد مى كند. بياضى با واسطه از اين تأليف نقل كرده است (صراط 1 / 10 ش 168 [بجاى " مندوع "، يعقوب بخوانيد]; صراط 2 / 102 - 103 روايت تلخيص شده اليقين 76 - 78 / 275 - 277).
369. * كتاب المعرفة / أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن سعيد الثقفى (م 283) ذريعه 21 / 243 ش 4836 كشف المحجة 35، 71 سعد السعود 70، 135 طرائف 481 / [ند 148] اليقين 38 - 45 / 193 - 209 اين تأليف چنان تعصب شيعى داشته كه علماى كوفه (جائى كه ثقفي از آنجا بود) كه متمايل به امام على [ع] بوده اما در اين گرايش محتاط بودند، اجازه روايت اين كتاب را به او ندادند. او پس از حركت به اصفهان فرصت روايت آن را يافت; اين جزئيات را ابن طاووس بدست داده (اليقين 38 / 193) كه به احتمال قوى عبارات نجاشى (ص 17 ش 19) را در اين باره نقل به معنى كرده است (مق‍: 53. n, 152. p, " Sahaba ", Kohlberg و بحث ذيل عنوان فهرست ابن نديم در همين " فهرست "). ابن طاووس يك نسخه چهار جزئى را در اختيار داشته كه ظاهرا در دوره حيات مؤلف كتابت شده بود (اليقين 38 / 193).
ابن طاووس به عبارتى درباره توطئه قتل پيامبر [ص] اشاره مى كند (سعد 70) و مىافزايد كه در اين عبارت اسامى توطئه گران آشكارا آمده است (سعد 135، مق‍:
" Sahaba ", Kohlberg). مورد نقل شده در كشف 71 اشاره به خبرى (از جزء چهارم)