بغداد 6 / 314 - 315 از او ياد شده نيز منطبق است. محتمل ترين كانديدا براى اين كتاب أبو الفضل محمد بن احمد بن محمد الحافظ الهروي الجارودي (م. ح. 420; نك‍:
فارسى، سياق، برگ 4 - ر، پ; سمعاني 3 / 167; ابن اثير، لباب 1 / 249 - 250) مى باشد. ولى ما از تأليفاتى كه احتمالا داشته آگاهى نداريم. ابن طاووس چهار حديث نبوى و روايتى از امام باقر [ع] را درباره فضيلت شب قدر نقل مى كند.
257. + الكشف والبيان في تفسير القرآن / أبو اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي (م 427) اقبال 669 - 671 / 457 - 459، 756 / 526 سعد السعود 72 طرائف 17 - 21 / 6 - 7، 37 / 11 - 12، 39 - 40 / 12 - 13، 45 - 48 / 13، 50 / 13، 58 - 59 / 15 - 16، 69 - 70 / [ند 18]، 79 / 20، 83 - 84 / 21، 9 - 101 / 24، 107 - 109 / 26 - 27، 112 - 113 / 27 - 28، 121 - 123 / 29، 125 / 30، 127 - 128 / 30 - 31، 131 / 31، 135 - 136 / 33، 145 / 34، 151 - 153 / 37، 159 - 160 / 39، 162 / 40، 169 / 42، 176 - 177 / 44 - 45، 179 / [ند 45]، 203 / 53، 263 / 74، 301 - 302 / 85، 395 / 119 - 120، 397 / 120، 441 / 134، 460 / 141 - 142، 490 - 491 / 152.
درباره اين تأليف (كه تعدادى از نسخه‌هاى آن باقى مانده) نك‍: بروكلمان 1 / 429، ذيل 1 / 592. مقدمه آن توسط Goldfeld. I تحقيق شده است anic Commentary in the Eastern Islamic Tradition of the First Four, Qur) . (1984, Acre, Centuries of the Hijta در اقبال وسعد از آن با عنوان تفسير ثعلبى ياد شده، همانطور كه غالبا در طرائف نيز با همين عنوان آمده است. مؤلفين شيعه بدليل تمايلات علوى آن، از آن استفاده كرده اند; اين كتاب همراه " الوسيط في تفسير القرآن " منبع مهمى براى كتاب عين العبرة في غبن