جلد با عنوان " الروضة " ياد شده است.
در ارزيابى اجمالي ابن طاووس از كلينى (كشف 159) او تاريخ درگذشت وى را 328 مى داند. اين با آنچه كه در فهرست طوسى (صص 165 - 166 ش 603) آمده موافق مى باشد و مخالف با (آنچه معتبرتر است) تاريخ 329 است كه نجاشى (صص 377 - 378 ش 1026) وطوسى در رجال (ص 495 ش 27) بدست داده اند.
مق‍: اقبال 254 / 21; در آنجا ابن طاووس همه ء تأليفات كلينى را معتبر دانسته است.
250. * * - الكافي في الاستدلال / أبو الفتح محمد بن على بن عثمان الكراجكى (م 449) ذريعه 17 / 245 ش 93 اقبال 232 / 6 عنوان مذكور در اقبال و رياض (5 / 141، به نقل از اقبال) آمده است. آقا بزرگ با استناد به نسخه ديگرى از اقبال، عنوان را " الكافي في الاستدلال بصحة الرؤيا و دخول النقص " ياد مى كند. اين تأليف با اسامى ديگرى نيز معروف است از جمله: الكافي بصحة القول برؤية الهلال. اين كتاب كه در مصر تأليف شده مشتمل بر صد برگ بوده است (مستدرك چ سنگى 3 / 498).
بنا به گفته ء اقبال 232 / 6، وى در كتابي كه پيشتر نگاشته (ابن طاووس آن را نمىشناساند اما به احتمال قريب به يقين " مختصر البيان عن دلالة شهر رمضان " مى باشد.
نك‍: ذريعه 20 / 183 ش 2498; -> كتاب [الكراجكى]) از اين نظر ابن قولويه دفاع كرده است كه ماه رمضان هميشه سى روز مى باشد. وى (كراجكى) در كافى خود به هر روى اين نظر را رد كرده و گفته است كه آغاز ماه رمضان بوسيله رؤيت ثابت مى شود و اين نشان مى دهد كه اين ماه مى تواند سى يا بيست و نه روز باشد. مق‍: بطور كلى دائرة المعارف چ 2 مقاله " هلال " [از: Schacht. J].
251. كمال (يا: اكمال) الدين و تمام (يا: اتمام) النعمة / أبو جعفر محمد بن على ابن