مقدمه و ص 3 - 4.
متن نقل شده در فرج المهموم ظاهرا تصحيف شده است. در آن گفته شده كه نجاشى از جابر ياد كرده است. اين نسبت بايد مربوط به مؤلف رجال باشد اما در اين كتاب از جابر ياد نشده است. محتملا اين اشاره بر تأليف (مفقود) نجاشى در اخترشناسى (مفقود) با عنوان " كتاب مختصر الانوار و مواضع النجوم التى سمتها العرب " (نك‍:
نجاشى ص 101 ش 253; مق‍: ذريعه 20 / 180 ش 2491 به نقل از نجاشى. در آن بجاى انوار، انواء آمده است). در ادامه آن جمله‌اى از باب الاشربه (در فرج المهموم * برگ 98 - ر: الا سرب [كذا في الاصل]) نقل شده است. روشن نيست كه از كدام كتاب اين مطلب نقل شده گر چه محتواى جمله نشان مى دهد كه بايد از يك تأليف اخترشناسى اخذ شده باشد (عبارت چنين است: ان الطالع في الفلك لا يكذب في الدلالة على ما يدل ابدا) در اعيان 15 / 117 اين عبارت از فرج المهموم بدون قسمت دشوار آن است.
146. * * الفهرست / أبو الفتح محمد بن على بن عثمان الكراجكى (م 449) ذريعه 16 / 393 ش 1840 [ند الدروع * برگ 114 - پ] محتملا مى توان ميان دو تأليف فرق گذاشت: الف: " فهرست "; نوشته كراجكى كه ضمن آن تأليفات مؤلفين مختلف (و به احتمال خودش) را نوشته است. تنها شاهد بر اين تأليف، عبارتى است در الدروع كه تعدادى از مؤلفين از آن ياد كرده اند. حر عاملي (امل الامل 2 / 288) بر اين باور است كه ابن طاووس در انتهاى الدروع مطلبى درباره‌ء أبو محمد جعفر بن احمد القمى از اين فهرست نقل مى كند (نيز نك‍: المستدرك چ سنگى ج 3 صص 308، 499; اعيان 15 / 350، ذريعه 1 / 386 ش 1987; النابس ص 179). به نوشته ء اعيان اين مطلب به دنبال نقلى از كتاب " زهد النبي " القمى آمده است. بهرروى در الدروع * در ادامه ء نقل كه در برگ 114 - پ پايان مى يابد، اشاره‌اى به " فهرست " نشده است. ب: فهرست تصانيف الكراجكى از يكى از معاصرين كراجكى كه از نظر آقا بزرگ مى تواند از موسى فرزند كراجكى باشد (مق‍: ذريعه 11 / 298