558; نك‍: سبكى 4 / 229 - 230) نسبت داده است و او را " ابن شيرويه الديلمى " يا (در اقبال 248 / 16 و 305 / 65) " شهردار بن شيرويه الديلمى " ناميده است (بايد توجه داشت كه ابن شيرويه هم نام پدر أبو شجاع است و هم نام فرزند وى). أبو منصور مجددا فردوس را بر اساس نام راوي آن مرتب كرد و كار خود را " مسند الفردوس " ناميد (اين كار موجود است; نك‍: مقدمه زغلول بر تحقيق الفردوس ج 1 صص م ع [= 13 - 15]). در وهله ء اول ممكن است چنين تصور شود كه ابن طاووس كه تأليف را به فرزند نسبت داده بدان دليل بوده كه از مسند استفاده كرده و آن را با فردوس خلط كرده است; اما اين درست نيست زيرا وى در طرائف 74 / 19 از " قافيه و او " كتاب نقل مى كند. در اين انتساب ابن طاووس از ابن بطريق پيروى كرده است (نك‍: العمدة ص 6 خصائص صص 7 - 8، مق‍: با مطالب نقل شده در خصائص ص 77، 141 [از باب الف] 79 [قافيه و او] 116 [باب صاد] و 145 [باب لام] و نقل‌هاى مشابه در عمده صص 45، 157). اين نسبت دادن به فرزند مى تواند ناشى از اين امر باشد كه فرزند مؤلف، كتاب پدر را روايت كرده است (به علاوه ء ترتيب مجدد آن بر حسب نام راوي). ابن طاووس همه جا با عنوان الفردوس از آن ياد مى كند جز در طرائف 551 / 172 كه نامى از كتاب به ميان نمى آورد. (در فتح الابواب ص 156 با عنوان فردوس الاخبار آمده اما در آنجا ابن طاووس به واسطه منبع ديگرى نقل كرده يعنى " كتاب الاربعين في الادعية " از سجزى.) موارد نقل شده بدين ترتيب است: اقبال 248 / 16 = فردوس، تحقيق زغلول 1 / 322 - 323 ش 1277; اقبال 305 / 65 = فردوس 3 / 458 ش 5416; طرائف 16 / 5 = فردوس 3 / 283 ش 4851; طرائف 176 / 44 = فردوس 4 / 223 ش 6670; طرائف 178 / 45 = فردوس 4 / 222 ش 6668; طرائف 405 / 123 = فردوس 2 / 421 ش 3866; طرائف 525 / 163 = فردوس 2 / 63 ش 2357.
موارد نقل شده در طرائف 1 / 186 وطرائف 551 / 172 نقل به معنى شده است:
مورد نقل شده در طرائف 74 / 19 در نسخ چاپى نيامده است.