3963 - حماد بن عيسى: وثقه النجاشي والشيخ.
وما روي في تضعيفه ساقط سندا ودلالة.
4003 - حمدان بن سليمان أبو سعيد: وثقه النجاشي.
4010 - حمدان القلانسي: وثقه الكشي.
4016 - حمدويه بن نصير الشاهي: وثقه الشيخ.
4056 - حمزة بن القاسم بن علي: وثقه النجاشي.
4070 - حمزة بن يعلي: ثقة وجه، قاله النجاشي.
4082 - حميد بن زياد: وثقه النجاشي والشيخ وغيرهما.
4089 - حميد بن المثنى: وثقه النجاشي والشيخ والصدوق.
4102 - حنان بن سدير: وثقه الشيخ.
4119 - حيان بن علي: وثقه النجاشي.
4156 - خالد بن أبي إسماعيل: وثقه النجاشي.
4186 - خالد بن إسماعيل: وثقه النجاشي.
4195 - خالد بن صبيح: وثقه النجاشي.
4205 - خالد بن ماد القلانسي: وثقه النجاشي.
4225 - خالد بن يزيد البجلي: وثقه النجاشي.
4227 - خالد بن يزيد بن جبل: وثقه النجاشي.
4282 - خطاب بن مسلمة: وثقه النجاشي.
4313 - خلف بن حماد بن ياسر: وثقه النجاشي وتضعيف ابن الغضائري لم يثبت لوجهين.
4337 - خليل العبدي: وثقه النجاشي.
4355 - خيران الخادم: وثقه الشيخ وفي روايات دلالة على جلالته وعظمته عند الإمام (ع) لابد من تصديقها بعد توثيق الشيخ له.
4366 - داود بن أبي زيد: ثقة صادق اللهجة، قاله الشيخ وقال البرقي إنه معروف بصدق اللهجة.
4373 - داود بن أبي يزيد: وثقه النجاشي.
4376 - داود بن أسد: وثقه النجاشي.
4383 - داود بن الحصين: وثقه النجاشي. نسب العلامة إلى ابن عقدة القول بوقفه ولأجل ذلك توقف من العمل برواياته. أقول: وقفه ثابت إلا أنه مع ذلك يعتمد على رواياته لأنه ثقة بشهادة النجاشي " الخوئي ".
4388 - داود بن زربي: وثقه المفيد، وابن عقدة على ما ذكره النجاشي وبمقتضى ما نقله العلامة وابن داود ان النجاشي وثقه أيضا وإن سقطت كلمة ثقة من نسخة النجاشي الواصلة إلينا.
4393 - داود بن سرحان: وثقه النجاشي.
4396 - داود بن سليمان: وثقه المفيد.
4397 - داود بن سليمان أبو سليمان: وثقه النجاشي.
4415 - داود بن علي: وثقه النجاشي.
4419 - داود بن فرقد: وثقه النجاشي والشيخ.
4420 - داود بن القاسم: وثقه النجاشي والشيخ وعبارة الكشي من أن روايته تدل على ارتفاع في القول لابد أن يكون فيها تحريف أو أونه يريد بها معنى غير ما هي ظاهرة فيه لأنه ذكر أن له موقعا جليلا في نفسه وروايته على ما يستدل بما روي عنهم (ع).
4421 - داود بن كثير: متعارض فيه تضعيف النجاشي وابن الغضائري مع توثيق الشيخ والمفيد وعلي بن إبراهيم.
4426 - داود بن محمد النهدي: وثقه النجاشي.
4431 - داود بن النعمان: التوثيق مستفاد من كلام الكشي وليس في كلام النجاشي دلالة على التوثيق.
4434 - داود بن يحيى: وثقه النجاشي.
4471 - ذريح بن محمد: وثقه الشيخ صريحا وما روي في ذمه ضعيف السند. ولو صح لما دل على ذم في ذريح، على أن فيما رواه الصدوق بسند صحيح دلالة على جلالته.
4489 - رافع بن سلمة: وثقه النجاشي.
4503 - ربعي بن عبد الله: وثقه النجاشي صريحا.
4507 - ربيع بن أبي مدرك: وثقه النجاشي.
4570 - زريق بن مرزوق: وثقه النجاشي.
4589 - رشيد بن زيد: وثقه النجاشي.
4590 - رشيد الهجري: وثقه النجاشي. عده الشيخ المفيد من أخصاء أصحاب أمير المؤمنين (ع) ومن السابقين المقربين من أمير المؤمنين (ع) أقول: رشيد الهجري ممن قتل في حب علي (ع) ولا ريب في جلالة الرجل وقربه من أمير المؤمنين (ع) وهو من المتسالم عليه بين الموافق والمخالف ويكفي ذلك في إثبات عظمته. ومع الغض عن ذلك لا يمكن الحكم بوثاقته فضلا عن جلالته وعظمته فإن كتاب الاختصاص لم يثبت أنه للشيخ المفيد (قده) وما رواه الكشي من الروايات في مدحه وما تقدم من الروايات في ترجمة حبيب بن مظاهر وفي ترجمة إسحاق بن عمار كله ضعيف " الخوئي ".
4611 - رفاعة بن موسى: وثقه النجاشي والشيخ.
4618 - رقيم بن إلياس: وثقه النجاشي.
4630 - روح بن عبد الرحيم: وثقه النجاشي.
4632 - رومي بن زرارة: وثقه النجاشي.
4639 - ريان بن شبيب: وثقه النجاشي.
4640 - ريان بن الصلت: وثقه النجاشي والشيخ.
4658 - زحر " زجر " بن عبد الله: وثقه النجاشي.
4663 - زرارة بن أعين: وثقه النجاشي والشيخ، وروى الكشي في مدحه روايات مستفيضة على أن جملة منها صحاح وما ورد في ذمه كله ضعيف إلا ما شذ وليس فيه دلالة على وهن زرارة ومهانته - وبعض ما ورد من الروايات الصحيحة الدالة على ذمه لابد من حملها على التقية وإنه عابه (ع) لا لبيان الواقع بل شفقة عليه واهتماما بشأنه.
4668 - زرعة بن محمد: وثقه النجاشي. وما دل على كذبه ضعف السند.
4677 - زكار بن الحسن: وثقه النجاشي.
4688 - زكريا بن آدم: وثقه النجاشي صريحا.
4700 - زكريا بن سابور: وثقه النجاشي.
4703 - زكريا بن عبد الصمد: وثقه الشيخ.
4724 - زكريا بن يحيى التميمي: وثقه النجاشي.
4731 - زكريا بن يحيى الواسطي: وثقه النجاشي.
4762 - زياد بن أبي الجعد: قال النجاشي في ترجمة نافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي، ثقة من بيت الثقات. أقول: ظاهر هذا الكلام يدل على أن المعروفين من هذا البيت كانوا ثقات فيدل على وثاقة زياد لا محالة " الخوئي ".