نسخة المولى القهبائي، والنسخة المصححة " وبشر كثير " (1) لان بشر بن كثير، غير مذكور في أصحاب أمير المؤمنين (ع)، لا في رجال الخاصة ولا في رجال العامة وتقدمت عبارة الكشي في البراء بن مالك.
1762 - 1761 - 1769 - بشر بن مروان: الكلابي، الجعفري، الكوفي - من أصحاب الصادق (ع) - أسند عنه - مجهول.
1763 - 1762 - 1770 - بشر بن مسعود: من أصحاب علي (ع) - مجهول.
1764 - 1763 - 1771 - بشر بن مسلم: تقدم في بشر بن سلم 1741.
1765 - 1764 - 1772 - بشر بن مسلمة: ثقة - له كتاب من أصحاب الصادق والكاظم (ع) - روى عدة روايات، منها عن أبي الحسن وأبي الحسن الرضا (ع) - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى عن أبي عبد الله (ع) قاله النجاشي -.
1766 - 1765 - 1773 - بشر " بشير " بن ميمون: الوابشي، الهمداني، النبال، الكوفي، ووصفه البرقي بالشيباني - مجهول - من أصحاب الباقر والصادق (ع) متحد مع بشير النبال 1812 وبشير بن ميمون النبال 1804.
1767 - 1766 - 1774 - بشر بن همام: تقدم في بشر بن عمار 1756.
1768 - 1767 - 1775 - بشر بن يسار: من أصحاب الباقر (ع) والصادق (ع) - مجهول - وصفه الشيخ في الرجال بالعجلي الكوفي -.
1769 - 1768 - 1776 - بشر بياع الزطي: مجهول - من أصحاب الباقر (ع).
1770 - 1769 - 1777 - بشر الرحال: مجهول - من أصحاب الباقر (ع) رجال الشيخ - وذكره البرقي بعنوان بشير، والموجود في رجال النجاشي، بشير بن الرحال، ولكن في النسخة المصححة بشير الرحال.
1771 - 1770 - 1778 - بشر السلمي: تقدم في بسر (2) 1694.
1772 - 1771 - 1779 - بشر الهذلي: روى في التهذيب ج 9 ح 449 ولكن في الكافي بشير، بدل بشر = بشير الهذلي 1814.
1773 - 1772 - 1780 - بشير: روى 11 رواية، منها عن أبي عبد الله، وأبي الحسن عليهما السلام - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه.
1774 - 1773 - 1781 - بشير يكنى أبا محمد المستنير: الجعفي، الأزرق، بياع الطعام - مجهول - من أصحاب الباقر (ع).
1775 - 1774 - 1782 - بشير أبو عبد الصمد بن بشر " بشير ": الكوفي، روى عن أبي جعفر، وأبي عبد الله (ع)... من أصحاب الباقر (ع) رجال الشيخ - مجهول - يأتي بعنوان، بشير والد عبد الصمد 1813.
1776 - 1775 - 1783 - بشير أحد بني الحارث بن كعب: أبو عصام - من أصحاب رسول الله (ص) - مجهول.
1777 - 1776 - 1784 - بشير الأسلمي: المدني - مجهول - من أصحاب رسول الله (ص).
1778 - 1777 - 1785 - بشير بن أبي مسعود: الأنصاري تقدم في بشر 1726.
1779 - 1778 - 1786 - بشير بن إسماعيل: مجهول - روى في التهذيب ج 5 ح 1061، ولكن في الطبعة القديمة، والنسخة المخطوطة، بشر بن إسماعيل أقول:
وتقدم عن الكافي، بعنوان بشر بن إسماعيل 1727 - يحتمل اتحاده مع لاحقه.
1780 - 1779 - 1787 - بشير بن إسماعيل بن عمار: ابن أخي إسحاق بن عمار، من وجوه من روى الحديث (3). ذكره النجاشي - يحتمل اتحاده مع سابقه.
1781 - 1780 - 1788 - بشير بن البراء: بن معرور، تقدم في بشر 1728.
1782 - 1781 - 1789 - بشير بن بشار: مجهول - روى في التهذيب ج 2 ح 823، والاستبصار ج 1 ح 458، إلا أن فيه بشير بن يسار، وفي الوافي بشر
| المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٨٧ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
1 - أقول: في طبعة طهران المصححة الموجود هكذا - ولكن في نسخة المولى القهبائي والنسخة المصححة " وبشر بن كثير " - وهو خطأ والصحيح ما أثبتناه وان كان المتقدم من الكشي التي في ترجمة البراء في طبعة طهران هو " بشر بن كثير " الا ان الظاهر أن المصحح أضاف كلمة " بن " هنا وهناك والصحيح حذفها في الموضعين كما انها غير موجودة في الموضعين في طبعة بيروت والنجف بل لا يستقيم المعنى الا بحذفها.
2 - كذا في طبعة النجف وبيروت وهو الصحيح وفي طبعة طهران المصححة " بشر " وهو خطأ. 3 - أقول: التعبير بوجه من أصحابنا أو من وجوه أصحابنا يدل الحسن وان لم يدل على الوثاقة أو إن لم يدل على الوثاقة أو انه مدح يقرب من التوثيق ومرتبة عالية من ذكره الأستاذ في ترجمة حصين 3747 وإسماعيل 1367 وخيثمة 4349 واما جملة " من وجوه من روى الحديث " فهل هي كذلك أو انه ليس فيها دلالة على أن الراوي منا فلا دلالته فيها على الحسن وعلى كل تقدير احتمال اتحاد سابقه معه لا اثر له في رفع الجهالة على سابقه. (٨٧)
مفاتيح البحث: صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) (2)، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام (5)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (2)، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (3)، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام (1)، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، بشير يكنى أبا محمد المستنير (1)، بشير أبو عبد الصمد بن بشر (بشير) (1)، بشير أحد بني الحارث بن كعب (1)، بشير بن إسماعيل بن عمار (1)، بشير والد عبد الصمد (1)، بشير بن أبي مسعود (1)، بشر (بشير) بن ميمون (1)، بشير بن إسماعيل (1)، بشر بياع الزطي (1)، البراء بن مالك (1)، إسحاق بن عمار (1)، بشر بن إسماعيل (2)، بشير بن البراء (1)، بشير الأسلمي (1)، بشير بن يسار (1)، بشير بن ميمون (1)، بشير الهذلي (1)، بشير بن بشار (1)، بشر بن مروان (1)، بشر بن همام (1)، بشر بن يسار (1)، بشير الرحال (1)، بشير النبال (1)، بشر الهذلي (1)، بشر بن مسلمة (1)، بشر الرحال (1)، بشر بن كثير (3)، بشر بن مسعود (1)، بشر السلمي (1)، بشر بن مسلم (1)، الصدق (1)، الطعام (1)، الجهل (11)، مدينة النجف الأشرف (2)، مدينة بيروت (2)، مدينة طهران (3)
الفهرست
|
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم. http://qadatona.org