دخول الكعبة 202، الحديث 7، عبد الله بن سنان بدل ابن مسكان، ولا يبعد صحة ما في الكافي الموافق للوافي والوسائل، لكثرة رواية النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، وعدم ثبوت روايته عن ابن مسكان، إلا في رواية واحدة.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن النضر بن سويد، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب قضاء شهر رمضان، الحديث 849.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها في الاستبصار: الجزء 2، باب المتطوع بالصوم...، الحديث 396، إلا أن فيه: النضر بن شعيب، بدل النضر بن سويد والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن حماد، عن القاسم بن سليمان. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 620.
أقول: وهنا اختلاف بينه وبين الاستبصار، تقدم في القاسم بن سليمان، عن أبي عبد الله عليه السلام.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن النضر بن سويد، عن شعيب. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 348.
وهنا اختلاف تقدم في شعيب، عن عبد الغفار الجازي.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن سويد، عن عبد الغفار الجازي. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1286، والاستبصار: الجزء 2، باب فيمن تكرر منه الصيد، الحديث 717.
ورواها في باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1632، من الجزء المتقدم من التهذيب، إلا أن فيه: النضر بن شعيب، بدل النضر بن سويد.
وقد تقدم تفصيل ذلك في محمد بن الحسين، عن النضر بن سويد.