ومما تقدم يظهر الكلام في الروايات الثلاث، وإن كانت في جميع النسخ حتى الوافي والوسائل كلمة (عن أبيه) موجودة.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن محمد ابن عيسى، عن يونس. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث 576.
كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا، ولكن رواها الكليني في الكافي:
الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب قراءة القرآن 21، الحديث 28، عن علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، وهو تعليق على سابقه، والمراد به علي بن إبراهيم، وهو الصحيح الموافق للوافي، لأنه لم تثبت رواية علي بن محمد (بن بندار)، عن محمد بن عيسى.
وروى أيضا بسنده، عن محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسين، ومحمد بن عيسى، عن يونس. التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 554.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى: أحمد بن محمد، عن الحسين بن محمد بن عيسى، وفي النسخة المخطوطة: محمد بن أحمد، عن الحسين، عن محمد بن عيسى، وفي الاستبصار: الجزء 3، باب المتوفي عنها زوجها...، الحديث 1259، كما في التهذيب، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب المتوفي عنها زوجها المدخول بها...، 46، الحديث 9: محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسين، عن محمد بن عيسى، والظاهر صحة ما في التهذيب، فإن المراد بالحسين هو ابن سعيد، ولم تثبت روايته عن محمد بن عيسى، والوافي والوسائل موافق لما في الكافي.
وروي أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن يونس.
التهذيب: الجزء 10، الحد في الشرب وشرب المسكر، الحديث 343، والاستبصار:
الجزء 4، باب من قذف صبيا، الحديث 881، إلا أن فيه: محمد بن أحمد بن يحيى،