كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، بلا واسطة، والظاهر هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، لأنه لم يثبت رواية ابن أبي عمير، عن الحسن بن محبوب.
روى الكليني، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن أبي همام إسماعيل بن همام. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب أن الدعاء يرد البلاء والقضاء 3، الحديث 4.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة، والطبعة الحديثة بعد هذه الطبعة، والوافي أيضا، ولكن في الطبعة المعربة: أحمد بن محمد بن عيسى، بدل محمد بن عيسى، والظاهر هو الصحيح، لعدم ثبوت رواية محمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، وعدم ثبوت رواية محمد بن عيسى، عن إسماعيل بن همام، وكثرة رواية أحمد بن محمد بن عيسى، عن إسماعيل بن همام.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن الحسين بن علي بن يقطين. التهذيب: الجزء 2، باب فضل الصلاة والمفروض منها، الحديث 960.
كذا في الطبعة القديمة والوسائل على نسخة أيضا، وفي نسخة أخري منهما:
الحسن بن علي بن يقطين، بدل الحسين بن علي بن يقطين، والظاهر هو الصحيح، لأنه لم يثبت رواية محمد بن عيسى، عن الحسين بن علي بن يقطين، وقد روى عن أخيه الحسن في عدة موارد، ولم يثبت رواية غير أخيه، عنه.
روى الكليني بسنده، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن حفص ابن عمر، (و) أبي محمد مؤذن علي بن يقطين، عن أبي عبد الله عليه السلام.
الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب لبس الخز 9، الحديث 10.
كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة والمرآة: حفص بن عمرو أبي محمد المؤذن، عن علي بن يقطين، والظاهر هو الصحيح الموافق لما في الكشي في ترجمة