الموجبة للطهارة، الحديث 1043.
ورواها أيضا في باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 66، من الجزء، إلا أن فيه الهيثم بن أبي مسروق، وهو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب استقبال القبلة واستدبارها عند البول والغائط، الحديث 132، والطبعة القديمة والنسخة المخطوطة في الموضع الأول من التهذيب أيضا: الهيثم بن أبي مسروق.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن إبراهيم بن عبد الحميد. التهذيب: الجزء 5، باب زيارة البيت، الحديث 859، والاستبصار: الجزء 2، باب أن طواف النساء واجب، الحديث 802، إلا أن فيه:
أحمد بن محمد بن إسماعيل، بدل أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجز 4، كتاب الحج 3، باب قطع تلبية المحرم...، 209، الحديث 7، وكذلك الوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان ابن سدير. التهذيب: الجزء 5، باب صفة الاحرام، الحديث 308، والاستبصار:
الجزء 2، باب المتمتع متى يقطع التلبية، الحديث 582، إلا أن فيه: أحمد بن محمد ابن إسماعيل، بدل: أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب قطع تلبية المتمتع 117، الحديث 2، وكذلك الوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن سليمان بن حفص. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 539، والاستبصار: الجزء 4، باب تحريم شرب الفقاع، الحديث 368، إلا أن فيه: أحمد ابن الحسن، عن علي بن إسماعيل، عن سليمان بن جعفر.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب الفقاع 30،