عن أبي بصير، عن أبي عبد الله وأبي جعفر عليهما السلام (الحديث).
ثم قال: وروي هذا الحديث، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن يحيى الأشعري في نسخة، وفي نسخة أخرى عن محمد بن محمد بن يحيى الأشعري. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 745، 746.
وأنت ترى أن المذكور في هذه الرواية محمد بن يحيى، أو محمد بن محمد بن يحيى الأشعري، وعلى كلا التقديرين فهي أجنبية عما ذكره - قدس سره - هذا وإن نسخة التهذيب فيها تحريف جزما، فإن الرواية الأولى لم يذكر فيها محمد بن يحيى الأشعري، أو محمد بن محمد بن يحيى الأشعري، حتى تكون الرواية الثانية تعليقا على الرواية الأولى، بحذف السند بعد محمد بن يحيى أو محمد بن محمد بن يحيى، والصحيح أن كلمة (عن) بعد كلمة (عبيد) زائدة، وكلمة (أحمد) ساقطة أو محرفة بكلمة (محمد)، والعبارة هكذا: وروي هذا الحديث عن محمد بن عيسى بن عبيد، محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري، وعليه يصح التعليق على الرواية الأولى.
ويدل على ذلك رواية الكافي: الجزء 3، باب الرجل يصلي في الثوب وهو غير طاهر 61، الحديث 3، هذه الرواية بعينها عن أحمد بن إدريس، عن محمد ابن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن النضر بن سويد، عن أبي سعيد المكاري، عن أبي بصير، فترى أن أصل الرواية رواها محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، دون العكس، ولا فرق بين الروايتين، إلا أن رواية التهذيب مشتملة على زيادة ليست في الكافي. نعم، في الوافي روى هذه الرواية عن التهذيب كما في الجامع.
الامر الثالث: أن الشيخ روى باسناده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 515، والظاهر أن المراد بابن فضال في هذه الرواية هو أحمد بن الحسن