ثم روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن علي بن فضال، عن عبد الرحمان ابن أبي نجران. التهذيب: الجزء 4، باب حكم المسافر والمريض في الصيام، الحديث 647، والاستبصار: الجزء 1، باب مقدار المسافة التي يجب فيها التقصير، الحديث 788، إلا أن فيه: علي بن الحسن بن فضال، ثم قال في التهذيب بلا فصل (رقم 348): عنه، عن محمد، وأحمد ابني الحسن أخويه عن أبيهما. وظاهر الضمير في كلمة عنه يرجع إلى الحسن بن علي بن فضال، على ما في التهذيب، وإلى علي بن الحسن بن فضال، على ما هو الموجود في الاستبصار، وهو الصحيح الموافق لما في الوافي والوسائل، فإن محمد وأحمد أخوا علي بن الحسن، دون الحسن بن علي فإنه أبوهما.
روى الكليني، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن صفوان.
الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب اظهار السلاح بمكة 15، الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضا، ولكن في الوافي محمد بن الحسين، عن صفوان، والظاهر أنه الصحيح، فإن محمد بن الحسين هو الراوي لكتاب صفوان، كما في رجال النجاشي، والفهرست، في طريقهما إليه.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسن، عن صفوان. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1721.
أقول: الكلام فيه عين ما تقدم في سابقه.
روى الكليني بسنده، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن صفوان بن يحيى. الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب فرض الزكاة وما يجب في المال..، 1، الحديث 18.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في الوافي والوسائل: محمد بن الحسين، والظاهر هو الصحيح لما تقدم.
وروى أيضا عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن عبد الرحمان بن