الجزء 7، باب التلقي والحكرة، من كتاب التجارات، كذا في الطبعة القديمة أيضا، وإن كان في الوسائل الحسن بن الصباح.
وعلى ما ذكرناه فلم يثبت وجود للحسن بن الصباح، ومع ذلك، فقد عده ابن داود، في القسم الأول 421 ونقل عن الكشي أنه ممدوح، إلا أنه غير مذكور في كتاب الكشي، ولعل ما ذكره وهم.
2887 - الحسن بن صدقة:
المدائني: أخو مصدق بن صدقة، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (43). وعده البرقي في أصحاب الكاظم (عليه السلام)، وقال العلامة في الخلاصة 51 من القسم الأول، الباب (1) من فصل الحاء: قال ابن عقدة:
أخبرنا علي بن الحسن، قال: الحسن بن صدقة المدائني، أحسبه أزديا وأخوه مصدق رويا عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام) وكانوا ثقات وفي تعديله بذلك نظر والأولى التوقف (إنتهى).
أقول: مر الكلام عليه في ترجمة الحسن بن سيف التمار، ويزاد هنا أن في بعض نسخ رجال الشيخ في أصحاب الكاظم (عليه السلام): الحسن بن صدقة ثقة (12). نعم في بعضها الآخر الحسين مصغرا والظاهر أن الصحيح هو الأول، فإنه لم يعرف لصدقة ابن يسمى بالحسين وإنما المذكور أخا لمصدق في رجال الشيخ في ذكر مصدق في أصحاب الصادق (عليه السلام) (650) وفي غير الرجال هو الحسن، على أن ابن داود لم يتعرض للحسين بن صدقه وإنما نقل عن الشيخ في القسم الأول (420) في رجال الصادق والكاظم (عليهما السلام): الحسن بن صدقة وأنه ثقة.
وعلى ذلك فلا ينبغي التوقف في وثاقة الحسن بن صدقة.
ثم إن الظاهر أن الضمير في قول علي بن الحسن (وكانوا ثقات) يرجع إلى