الحديث 767، إلا أن فيه: ابن أبي عمير عن ميسر بن عبد العزيز بلا واسطة والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب من اشترى شيئا فتغير عما رآه 106. الحديث 1، بناء على أن ابن أبي عمير لا يمكن أن يروي عمن مات في زمن أبي عبد الله (عليه السلام). والوافي والوسائل عن كل مورد مثله إلا ان في الوافي نقلا عن الكافي: ابن أبي عمير، عن علي بن حديد، عن جميل إلخ.
وروى بسنده أيضا، عن ابن أبي عمير، عن علي، عن جميل، عن بعض أصحابنا، عن أحدهما (عليهما السلام). التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والأحكام، الحديث 815، والاستبصار: الجزء 3، باب من يجبر على نفقته، الحديث 145.
ولكن الشيخ رواها بعينها في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 977، وفيها ابن أبي عمير، عن جميل بلا واسطة، وهذا هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب حق المرأة على الزوج 152، الحديث 8، والوسائل أيضا، وفي الوافي عن كل مورد مثله.
وروى أيضا بسنده، عن علي بن حديد، عن جميل، عن بعض أصحابه، عن أحدهما (عليهما السلام). التهذيب: الجزء 7، باب من يحرم نكاحهن بالأسباب دون الأنساب، الحديث 1283.
ورواها بعينها في التهذيب: الجزء 8، باب لحوق الأولاد بالآباء..، الحديث 584، إلا أن فيه: علي بن حديد، عن جميل بن صالح، عن بعض أصحابنا، عن أحدهما (عليهما السلام).
ورواها أيضا الصدوق بسنده، عن جميل بن دراج في المرأة تتزوج في عدتها؟
قال يفرق بينهما.. الحديث، والفقيه: الجزء 3، باب النوادر، الحديث 1441، والظاهر أنه الصحيح لكثرة رواية علي بن حديد عن جميل بن دراج وعدم ثبوت