الاستبصار: الجزء 4، باب الهبة المقبوضة، الحديث 414، وفيه عبد الله بن سنان، بدل عبد الله بن سليمان، وهو الموافق لما في التهذيب: الحديث 650، من الباب والنسخة المخطوطة من المورد الثاني من التهذيب كما في المورد الأول عبد الله ابن سليمان.
وروى أيضا بسنده، عن فضالة، عن أبان، عن عبد الله بن سنان.
التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 731، والاستبصار: الجزء 3، باب ما يجوز شهادة النساء فيه وما لا يجوز، الحديث 105، ولكن فيه عبد الله بن سليمان، بدل عبد الله بن سنان، وفي الوسائل نسختان، وفي الوافي كما في التهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن عجلان بن صالح.
التهذيب: الجزء 5، باب دخول مكة، الحديث 324.
كذا في هذه الطبعة وفي الطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها:
عجلان بن أبي صالح، وفي ثالثة: عجلان أبو صالح والأخير هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب دخول مكة 118، الحديث 6، والوسائل أيضا ومن ذلك يظهر ما في الروضة: الحديث 301، فإن في بعض نسخها: عجلان بن صالح كما في المرآة وغيرها وان ما في هذه الطبعة من: عجلان أبي صالح هو الصحيح.
وروى أيضا بسنده، عن صفوان بن يحيى، عن أبان، عن غياث الضبي.
التهذيب: الجزء 7، باب التدليس في النكاح، الحديث 1714، والاستبصار: الجزء 3، باب العنين وأحكامه، الحديث 896.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الرجل يدلس نفسه والعنين 68، الحديث 4، إلا أن فيه عباد الضبي بدل غياث الضبي، والظاهر أن ما في التهذيبين هو الصحيح لموافقته لما في الفقيه: الجزء 3، باب حكم العنين، الحديث 1707، وفي الطبعة القديمة من التهذيب: أبان بن غياث الضبي، وفي