أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى ابن زكريا بن شيبان، عن إبراهيم بكتبه ".
وقال الشيخ (4): " إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري، أبو إسحاق ابن صاحب التفسير عن السدي، صنف كتبا، منها: كتاب الملاحم، وكتاب خطب علي عليه السلام، أخبرني بهما أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني يحيى بن زكريا بن شيبان، عن إبراهيم بن الحكم ".
وطريقه إليه صحيح، وان كان فيه أحمد بن محمد بن موسى، لأنه من مشايخ النجاشي.
136 - إبراهيم بن حماد:
قال النجاشي: " إبراهيم بن حماد الكوفي (كوفي) له كتاب أخبرنا أحمد ابن عبد الواحد، قال: حدثنا علي بن حبشي، قال: حدثنا حميد بن زياد، عن أحمد بن ميثم، قال: حدثنا إبراهيم بن حماد بن ".
وقال الشيخ (29): " إبراهيم بن حماد، له كتاب، رويناه بالاسناد الأول عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل، عن إبراهيم بن حماد ".
وأراد بالاسناد الأول؟ أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري.
وطريقه إليه ضعيف، بأبي طالب الأنباري، والقاسم بن إسماعيل.
137 - إبراهيم بن حمزة الغنوي:
مدحه الشيخ المفيد رحمه الله في رسالته في الرد على أصحاب العدد، بما يقرب من توثيقه، بل إنه توثيق له في ضمن مدحه لرواة (أن العبرة في الصوم والافطار بالرؤية وأن شهر رمضان قد يكون تسعة وعشرين يوما).
أقول: الرواية ذكرها الشيخ النوري في المستدرك، باب جواز كون شهر رمضان تسعة وعشرين يوما، عن إبراهيم بن حمزة الغنوي، ولكن في التهذيب: