الجزء 4، باب قضاء شهر رمضان وحكم من أفطر فيه. الحديث 848، والاستبصار: الجزء 2، باب المتطوع بالصوم، الحديث 395.
وروى عن موسى بن بكر، وروى عن الحسن بن علي بن فضال.
التهذيب: الجزء 8، باب الخلع والمباراة، الحديث 329، ورواها في الاستبصار:
الجزء 3، باب الخلع، الحديث 1129. لكن الموجود فيه علي بن الحسن بن علي، والظاهر أنه الصحيح، الموافق للوافي والوسائل بقرينة ساير الروايات.
70 - إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال:
= إبراهيم بن أبي بكر.
= إبراهيم بن أبي سماك.
الأزدي: روى عمن أخبره عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي ابن الحسن. التهذيب: الجزء 9، باب الرجوع في الوصية، الحديث 752. وهذه الرواية رواها في الكافي: الجزء 7، الكتاب 1، باب أن صاحب المال أحق بماله ما دام حيا 4، الحديث 3، ولكن فيه إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال الأسدي.
أقول: هو متحد مع ما قبله، والظاهر أن توصيفه بالأسدي - كما في الكافي هو الصحيح، فان جد إبراهيم هذا أسد بن خزيمة كما مر، وتأتي له روايات بعنوان إبراهيم بن أبي سماك، أو أبي سمال.
بقي هنا شئ، وهو: أنك قد عرفت أن الموجود في الروايات رواية علي بن الحسن بن فضال، عن إبراهيم بن أبي بكر بلا واسطة، ولم نجد رواية للحسن ابن علي بن فضال، عنه إلا في مورد واحد، وهو لم يثبت لما عرفت، ولكنه مع ذلك فقد تقدم عن الشيخ أن راوي كتاب إبراهيم هذا، هو الحسن بن علي بن فضال، وقد روى علي بن الحسن كتابه عن أخويه، عن أبيه الحسن، وبين الامرين تهافت ظاهر.