ويشهد لاتحادهما أنه لو كانا متعددين لتعرض الشيخ لمن ذكره النجاشي أيضا، مع أنه لم يتعرض إلا لأحدهما. وعليه فيمكن أن يقال إنه لو صحت نسخة الرجال التي عندنا لحكمنا مع ذلك باتحاد آدم أبي الحسين مع آدم بن الحسين، إذ يمكن أن يكون والد آدم هذا وابنه كلاهما مسمى بالحسين. فعبر عنه في كلام النجاشي بابن الحسين، وفي كلام الشيخ بأبي الحسين.
وعلى ذلك. فالرجل من الثقات لتوثيق النجاشي، آدم بن الحسين النخاس كما يأتي.
3 - آدم بن إسحاق:
= آدم بن إسحاق بن آدم.
روى عن عبد الرزاق بن مهران، وروى علي بن محمد عن بعض أصحابه عنه. الكافي: الجزء 2، الكتاب 1، باب بعد باب آخر منه، وفيه أن الاسلام قبل الايمان 17، الحديث 1.
وروى عن عبد الله بن محمد الجعفي، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي:
الجزء 7، الكتاب 3 حد النباش 39، الحديث 2. والتهذيب: الجزء 10، باب الحد في السرقة والخيانة، الحديث 461، والاستبصار: الجزء 4، باب حد من أتى ميتة من الناس، الحديث 842. ورواها في الفقيه عن آدم بن إسحاق مرسلا، الجزء 4، باب نوادر الحدود، الحديث 189.
وروى عن رجل من أصحابنا، عن عبد الحميد بن إسماعيل، وعنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 5، الكتاب 3، باب الرجل تكون له الجارية يطأها فتحبل فيتهمها 131، الحديث 3.
وروى عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام، وعنه أبو زهير النهدي. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 453.
وروى عن رجل عن عيسى بن أعين، وعنه إبراهيم بن هاشم. التهذيب: