الفوائد الرجالية - الشيخ مهدي الكجوري الشيرازي - الصفحة ٤٠
المساوي للإنسان (1) - أو بواسطة أمر مساو للذات كالتعجب في عروض الضحك للإنسان على الاحتمال الأول المذكور في التعجب الشأني - أو بواسطة جزء مساو لها كالتعجب والإنسان على الاحتمال الثاني وكالنطق في عروض الإدراكات له؛ فإن العروض في كل هذه الثلاثة إنما هو لوجود الاستعداد المذكور في المعروض من الحيثية المذكورة.
وفي كونه غريبا (2) كون العروض لا لذلك الاستعداد الخاص كالتحرك بالإرادة العارض للإنسان بواسطة كونه حيوانا؛ فإنه من الأعراض الذاتية لذلك الجزء الأعم ومن الغريبة للنوع.
والفرق بين القسمين واضح، لكون الجزء المساوى مقوما للذات، فالعروض فيه إنما هو للاستعداد الحاصل في خصوصها وكذا في الأمر المساوي، بخلافه في الجزء الأعم؛ لتحصله بتحصل النوع؛ لما تقرر من أن تقوم النوع إنما هو بالفصل، وكل مقوم للسافل مقسم ومحصل للعالي، فلا خصوصية للعوارض اللاحقة له بالنسبة إلى ذلك النوع وإن كان بنفسه من ذاتياته.
وحاصل هذا المناط انحصار العرض الذاتي فيما يعرض الشيء بلا واسطة أو بواسطة أمر يساويه داخلا أو خارجا، وكون ما عداها من الأعراض الغريبة.
ويمكن جعله في الأول (3) كون العروض متعلقا بالذات أو بعض ذاتياتها ولو بالواسطة، وعليه يكون جميع ما يعرض النوع لذاته أو لأمر يساويه أو لجزمه الأعم عرضا ذاتيا؛ لاستناده إلى الذات أو الذاتيات مطلقا، فينحصر الثاني فيما كان مستندا إلى أمر خارج أعم كعروض التحرك بالإرادة للناطق بتوسط الحيوان، أو خارج أخص كإدراك الكليات الحاصل للحيوان بتوسط النطق، أو خارج مباين

1. عطف على قوله: " سواء كان بلا واسطة كالممكن والحاقه ".
2. عطف على قوله: " ويمكن جعل المناط في كونه ذاتيا ".
3. أي العرض الذاتي.
(٤٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 تصدير 13
2 مقدمة المحقق 15
3 1 - المؤلف 16
4 دراسته 16
5 هجرته 18
6 صفاته 18
7 تدريسه 19
8 تلامذته 19
9 مؤلفاته 21
10 أولاده 24
11 وفاته 24
12 2 - كتابه 24
13 3 - عملنا في تحقيق الكتاب 27
14 شكر وثناء 28
15 المقدمة 35
16 [الجهة] الأولى: في تعريف هذا العلم 35
17 الجهة الثانية في موضوعه 38
18 [موضوع علم الرجال] 38
19 [الحاجة إلى علم الرجال] 43
20 [رد الأخبارية في عدم الحاجة إلى علم الرجال] 50
21 [مبنى حجية التزكية] 62
22 [جواز الاعتماد على تصحيح الغير] 66
23 [توثيقات المتأخرين] 68
24 [مشروعية الفحص عن حال الرجال] 72
25 الباب الأول: في كيفية الرجوع إلى الكتب الرجالية 73
26 الباب الثاني: في بيان طائفة من الاصطلاحات 77
27 " ثقة " 77
28 " ثقة ثقة " 84
29 " ممدوح " 84
30 " ثقة في الحديث " 85
31 [الأقوال في أصحاب الإجماع] 86
32 " أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه " 86
33 [المراد من توثيق أصحاب الإجماع] 90
34 " صحيح الحديث " 94
35 [الفرق بين الصحيح والمعمول به] 95
36 " لا بأس به " 95
37 " أسند عنه " 96
38 " عين " أو " وجه " 99
39 [المراد من الأصل والكتاب والنوادر] 99
40 " له أصل " و " له كتاب " و " له نوادر " و " له مصنف " 99
41 " مضطلع بالرواية " 101
42 " سليم الجنبة " 101
43 " من أولياء أمير المؤمنين " 101
44 " قريب الأمر " 101
45 " خاصي " 102
46 " مشايخ الإجازة " 102
47 " من أصحابنا " 103
48 " وكيل " 103
49 أن يكون ممن يترك رواية الثقة أو الجليل... 104
50 أن يؤتى بروايته بإزاء رواية الثقات... 104
51 كثير الرواية 105
52 من يروي عنه أو عن كتابه جماعة من الأصحاب 105
53 الرواية عن جماعة من الأصحاب 106
54 رواية الجليل عنه 106
55 رواية صفوان بن يحيى أو ابن أبي عمير عنه 106
56 رواية محمد بن إسماعيل بن ميمون أو جعفر... 106
57 من يروي عن الثقات 106
58 رواية علي بن حسن بن فضال... 106
59 من يكثر الرواية عنه ويفتى بها 107
60 كثرة رواية الثقة عن شخص مشترك الاسم وإكثاره... 107
61 اعتماد شيخ على شخص 107
62 اعتماد القميين أو روايتهم عنه 107
63 أن تكون رواياتها كلها أو جلها مقبولة أو سديدة 108
64 وقوعه في سند حديث اتفق الكل أو الجل على صحته 108
65 " معتمد الكتاب " 108
66 " بصير بالحديث والرواية " 109
67 " صاحب فلان " 109
68 " مولى فلان " 109
69 " فقيه من فقهائنا " 109
70 " فاضل دين " 109
71 قولهم: " أوجه من فلان " و " أصدق منه " و " أوثق منه " 110
72 " شيخ الطائفة " وأمثاله 110
73 توثيق ابن فضال وابن عقدة 110
74 توثيق العلامة وابن طاووس 111
75 توثيقات إرشاد المفيد 111
76 رواية الثقة الجليل عن غير واحد 112
77 رواية الثقة أو الجليل عن أشياخه 112
78 ذكر الجليل شخصا مترضيا أو مترحما عليه 113
79 الراوي في نوادر الحكمة 113
80 أن يقول الثقة المعلوم: " حدثني الثقة " 113
81 أن يكون الراوي ممن ادعي اتفاق الشيعة على العمل برواياته 114
82 وقوع الرجل في السند الذي حكم العلامة بصحته 114
83 أن ينقل نص غير صحيح في مدحه وجلالته 115
84 أن يكون الراوي من آل أبي الجهم 115
85 كونه من آل نعيم الأزدي، ومن آل أبي شعبة 115
86 أن يذكره النجاشي أو مثله ولم يطعن عليه 115
87 أن يقول العدل: " حدثني بعض أصحابنا " 116
88 [اصطلاحات الذم] 117
89 " قريب الأمر " 117
90 " ضعيف " 117
91 " ضعيف الحديث " 118
92 " كان من الطيارة " و " من أهل الارتفاع " وأمثالهما 118
93 " مضطرب الحديث " و " مختلط الحديث " و... 120
94 " كذاب، وضاع " 120
95 " مختلط " و " مخلط " 120
96 " ليس بذلك " أو " بذاك " 121
97 الرمي بالتفويض 122
98 الرمي بالوقف 124
99 " مولى " 126
100 أن يروي عن الأئمة رواة لا حججا 127
101 أن يكون رأيه أو روايته في الغالب موافقا للعامة 127
102 " كاتب الخليفة " أو " الوالي من قبله " وأمثالها 127
103 " فلان كان يشرب النبيذ " 128
104 الباب الثالث: في ذكر جملة مما يميز به الأسامي 129
105 [التمرين الأول] 130
106 [تعيين محمد بن إسماعيل] 131
107 [المراد من العدة] 138
108 [سهل بن زياد] 142
109 [يحيى بن المبارك] 145
110 [عبد الله بن جبلة] 145
111 [سماعة] 146
112 [أبو بصير] 149
113 خاتمة: في علم الدراية 179
114 [تعريف الخبر والفرق بين الخبر والحديث] 180
115 [تعريف المتن] 181
116 [تعريف الإسناد] 181
117 [تعريف خبر المتواتر والواحد] 181
118 [أقسام الخبر باعتبار سنده] 183
119 الأول: الصحيح 183
120 الثاني: الحسن 185
121 الثالث: الموثق 187
122 الرابع: الضعيف 188
123 [فائدة تقسيم الخبر بالأقسام الأربعة] 188
124 [انجبار ضعف الخبر بالشهرة] 189
125 [فروع الأقسام الأربعة] 190
126 المسند 191
127 المتصل 191
128 المرفوع 191
129 المعنعن 191
130 المعلق 192
131 المفرد 192
132 المدرج 192
133 المشهور 193
134 الغريب 193
135 المصحف 194
136 العالي سندا 195
137 الشاذ 196
138 المسلسل 196
139 المزيد 197
140 المختلف 199
141 الناسخ والمنسوخ 200
142 الغريب لفظا 200
143 المقبول 201
144 [أقسام حديث الضعيف] 202
145 الموقوف 202
146 المقطوع 203
147 المرسل 203
148 [حكم العمل بالمرسل] 203
149 المعلل 205
150 المدلس 205
151 المضطرب 207
152 المقلوب 207
153 الموضوع 208
154 [كيفية التعرف على الموضوع] 208
155 [أقسام تحمل الحديث وطرق نقله] 211
156 أولا: في أهلية التحمل 211
157 الثاني: لتحمل الحديث طرق سبعة 212
158 أولها: السماع 212
159 وثانيها: القراءة على الشيخ 214
160 وثالثها: الإجازة 216
161 [حكم الرواية بالإجازة] 217
162 [أقسام الإجازة] 218
163 ورابعها: المناولة 220
164 [حكم الرواية بالمناولة] 221
165 وخامسها: الكتابة 221
166 [حكم الرواية بالكتابة] 221
167 [مرتبة الرواية بالمكاتبة] 222
168 وسادسها: الإعلام 222
169 [حكم الرواية بالإعلام] 222
170 وسابعها: الوجادة 223
171 [حكم الرواية بالوجادة] 224
172 [كيفية نقل الحديث] 225
173 [أسماء الرجال وطبقاتهم] 227
174 الفهارس 231
175 فهرس الأحاديث 233
176 فهرس الأسامي والكنى والألقاب 237
177 فهرس الكتب الواردة في المتن 251
178 فهرس المنابع 255