ومنها: روايته عن جماعة من الأصحاب.
ولعل ذلك مؤمئ إلى مدح ما كما يظهر من ترجمة إسماعيل بن مهران. (1) ومنها: رواية الجليل عنه.
وفي التعليقة: " هو أمارة الجلالة والقوة ". (2) أقول: لا مطلقا، بل إذا كان الجليل ممن يطعن على الرجال في الرواية عن المجاهيل والضعفاء.
وأقوى منه رواية الأجلاء عنه بالقيد المذكور، بل ربما يمكن عده كذلك من أمارات الوثاقة.
ومنها: رواية صفوان بن يحيى أو ابن أبي عمير عنه؛ فإنها من أمارات الوثاقة؛ لقول الشيخ في العدة: " إنهما لا يرويان إلا عن ثقة ". (3) والفاضل الخراساني في الذخيرة بنى على القبول من هذه الجهة. (4) ونحوهما أحمد بن محمد بن أبي نصر.
ومنها: رواية محمد بن إسماعيل بن ميمون أو جعفر بن بشير عنه، أو روايته عنهما؛ لما في النجاشي وخلاصة الأقوال (5) في ترجمة الأول بعد " ثقة عين " " روى عن الثقات ورووا عنه ". (6) وكذا في ترجمة الثاني بعد التوثيق. (7) ومنها: كونه ممن يروي عن الثقات؛ فإنه مدح وأمارة للاعتماد كما هو ظاهر.
ومنها: رواية علي بن حسن بن فضال ومن ماثله عن شخص؛ فإنها من المرجحات؛ لما في ترجمته من أنه سمع منه شيئا كثيرا ولم يعثر له على ذلة فيه