(التنبيه الخامس) في أن الترتب لا يجري في المتزاحمين الطوليين بحسب الزمان، و ذلك كوجوب القيام في الركعة الأولى وفي الثانية مثلا. والسر في ذلك - بعد ما بينا سابقا - ان المتزاحمين الطوليين بحسب الزمان إن لم يكن أحدهما أهم فلا يحكم العقل بالتخيير بل يعين صرف القدرة في الأول لان الخطاب بالنسبة إلى الأول فعلي والقدرة موجودة وليس مانع عقلي أو شرعي في البين فقهرا يكون امتثال الخطاب الأول موجبا لعجز المكلف عن امتثال الخطاب الثاني كما هو المفروض وأنه لا يقدر على الجمع بينهما بل ليس له إلا القدرة على امتثال أحدهما لا بعينه، وان كان الثاني أهم فالعقل أو الشرع - بناء على ما تقدم من باب متمم الجعل - يحكم بحفظ القدرة للواجب الأهم المتأخر زمان امتثاله عن زمان امتثال الواجب المهم فالترتب المزعوم اما بأن تكون فعلية أمر الواجب الأول الذي فرضنا المهم مشروطة بعصيان خطاب الأهم المتأخر زمانا واما بأن تكون مشروطة بعصيان خطاب احفظ قدرتك للأهم المقارن للمهم في الزمان (فان كان الأول) يلزم منه - مضافا إلى لزوم الالتزام بالشرط المتأخر الممتنع لان عصيانه متأخر عن فعلية المهم المفروض وعن امتثاله أو الالتزام بأن الشرط هو عنوان التعقب بدون دليل في مقام الاثبات يدل عليه، لان هذا ليس من قبيل اشتراط الخطاب بالقدرة على جميع أجزائه كما تقدم في التنبيه السابق أيضا - طلب الجمع بين الضدين لان الذي يزاحم خطاب المهم هو خطاب احفظ قدرتك المتولد من أهمية ملاك الخطاب الثاني عقلا أو المتمم له شرعا غاية الامر هاهنا المتمم بالكسر تقدم على المتمم بالفتح بعكس متمم الجعل في باب قصد القربة وانحفاظ الاحكام الواقعية في ظرف الجهل. والاشتراط - بعصيان الخطاب الثاني، سواء كان بنحو الشرط المتأخر أو كان بعنوان التعقب - لا يرفع هذا الخطاب أي خطاب احفظ قدرتك فالتزاحم وطلب الجمع بين الضدين لا يرتفع بهذا الاشتراط، مع أن ارتفاع هذين بالاشتراط هو المصحح للترتب و المخرج له من المحالية إلى الامكان (وإن كان الثاني) أي كانت فعلية خطاب المهم مشروطة بعصيان خطاب احفظ قدرتك الذي