* قوله تعالى (ثم أنشأنا من بعدهم قرنا) * أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله قرنا قال أمة * قوله تعالى (هيهات هيهات لما توعدون) * أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله هيهات هيهات قال بعيد بعيد * وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة هيهات هيهات لم توعدون قال تباعد ذلك في أنفسهم يعنى البعث بعد الموت * قوله تعالى (فجعلناهم غثاء) * أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله فجعلناهم غثاء قال جعلوا كالشئ الميت البالي من الشجر * وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة فجعلناهم غثاء قال هو الشئ البالي * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه فجعلناهم غثاء قال كالرميم الهامد الذي يحتمل السيل تمود احتملوا كذلك * قوله تعالى (ثم أرسلنا رسلنا تترى) * أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ثم أرسلنا رسلنا تترى قال يتبع بعضهم بعضا وفي لفظ قال بعضهم على أثر بعض * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد وقتادة رضي الله عنه مثله والله أعلم * قوله تعالى (وكانوا قوما عالين) * أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله وكانوا قوما عالين قال علوا على رسلهم وعصوا رسلهم ذلك علوهم وقرأ تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا * قوله تعالى (وجعلنا ابن مريم وأمه) الآية * أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه وجعلنا ابن مريم وأمه آية قال ولدته مريم من غير أب هو له * وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله وجعلنا ابن مريم وأمه آية قال عبرة * وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه وآويناهما قال عيسى وأمه * وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه وآويناهما قال عيسى وأمه حين أويا إلى الغوطة وما حولها * وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما وآويناهما إلى ربوة الآية قال الربوة المستوى والمعين الماء الجاري وهو النهر الذي قال الله قد جعل ربك تحتك سريا * وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما وآويناهما إلى ربوة قال هي المكان المرتفع من الأرض وهي أحسن ما يكون فيه النبات ذات قرار ذات خصب ومعين ماء ظاهر * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه إلى ربوة قال مستوية ذات قرار ومعين قال ماء جار * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في الآية قال الربوة المكان المرتفع وهو البيت المقدس والمعين الماء الظاهر * وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير وابن عساكر عن قتادة رضي الله عنه وآويناهما إلى ربوة قال كنا نحدث ان الربوة بيت المقدس ذات قرار ذات ثمر كثير ومعين ماء جار * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن عساكر عن وهب بن منبه رضي الله عنه وآويناهما إلى ربوة قال هي مصر * وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد وآويناهما إلى ربوة قال وليس الربى الا بمصر والماء حين يرسل يكون الربى عليها القرى لولا الربى لغرقت تلك القرى * وأخرج ابن عساكر عن زيد بن أسلم رضي الله عنه وآويناهما إلى ربوة قال هي الإسكندرية * وأخرج ابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ان عيسى بن مريم أمسك عن الكلام بعد أن كلمهم طفلا حتى بلغ ما يبلغ الغلمان ثم أنطقه الله بعد ذلك بالحكمة والبيان فلما بلغ سبع سنين أسلمته أمه إلى رجل يعلمه كما يعلم الغلمان فلا يعلمه شيئا الا بدره عيسى إلى علمه قبل ان يعلمه إياه فعلمه أبا جاد فقال عيسى ما أبو جاد قال المعلم لا أدرى فقال عيسى كيف تعلمني ما لا تدرى فقال المعلم اذن فعلمني فقال له عيسى فقم من مجلسك فقام فجلس عيسى مجلسه فقال سلني فقال المعلم ما أبو جاد فقال عيسى ألف آلاء الله باء بهاء الله جيم بهجة الله وجماله فعجب المعلم فكان أول من فسر أبا جاد عيسى عليه السلام وكان عيسى يرى العجائب في صباه الهاما من الله ففشا ذلك في اليهود وترعرع عيسى فهمت به بنو إسرائيل فخافت أمه عليه فأوحى الله إليها ان تنطلق به إلى أرض مصر فذلك قوله وجعلنا ابن مريم وأمه آية فسئل ابن عباس ألا قال آيتان وهما آيتان فقال ابن عباس انما قال آية لان عيسى من آدم ولم يكن من أب لم يشاركها في عيسى أحد فصار آية