نساؤكم حرث لكم الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتها مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج * وأخرج ابن راهويه والدارمي وأبو داود وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه من طريق مجاهد عن ابن عباس قال إن ابن عمر والله يغفر له أوهم انما كان هذا الحي من الأنصار وهم أهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم أهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم فكان من أمر أهل الكتاب لا يأتون النساء الا على حرف وذلك استر ما تكون المرأة فكان هذا الحي من الأنصار قد أخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار فذهب يصنع بها ذلك فأنكرته عليه وقالت انما كنا نؤتى على حرف واحد فاصنع ذلك والا فاجتنبني فسرى أمرهما فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم يقول مقبلات ومدبرات بعد أن يكون في الفرج وانما كانت من قبل دبرها في قبلها زاد الطبراني قال ابن عباس قال ابن عمرو في دبرها فأوهم ابن عمر والله يغفر له وانما كان الحديث على هذا * وأخرج عبد بن حميد والدارمي عن مجاهد قال كانوا يجتنبون النساء في المحيض ويأتونهن في أدبارهن فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله ويسألونك عن المحيض قل هو أذى إلى قوله من حيث أمركم الله في الفرج ولا تعدوه * وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال بينا أنا ومجاهد جالسان عند ابن عباس إذ أتاه رجل فقال ألا تشفيني من آية المحيض قال بلى فاقرأ ويسألونك عن المحيض إلى قوله فأتوهن من حيث أمركم الله فقال ابن عباس من حيث جاء الدم من ثم أمرت ان تأتى فقال كيف بالآية نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم فقال أي ويحك وفى الدبر من حرث لو كان ما تقول حقا لكان المحيض منسوخا إذا شغل من ههنا جئت من ههنا ولكن انى شئتم من الليل والنهار * وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد فاتوا حرثكم انى شئتم قال ظهر البطن كيف شئت الا في دبر والحيض * وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح فاتوا حرثكم انى شئتم قال إن شئت فأتها مستلقية وان شئت فمحرفة وان شئت فباركة * وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير فاتوا حرثكم انى شئتم قال يأتيها من بين يديها ومن خلفها ما لم يكن في الدبر * وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد فاتوا حرثكم انى شئتم قال آتوا النساء في أقبالهن على كل نحو * وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال كنت آتي أهلي في دبرها وسمعت قول الله نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم فظننت ان ذلك لي حلال فقال يا لكع انما قوله أنى شئتم قائمة وقاعدة ومقبلة ومدبرة في أقبالهن لا تعد ذلك إلى غيره * وأخرج ابن جرير عن ابن عباس فاتوا حرثكم قال منبت الولد * وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال ائت حرثك من حيث نباته * وأخرج ابن جرير عن ابن عباس فاتوا حرثكم انى شئتم قال يأتيها كيف شاء ما لم يكن يأتيها في دبرها أو في الحيض * وأخرج ابن جرير والبيهقي في سننه عن ابن عباس فاتوا حرثكم انى شئتم يعنى بالحرث الفرج يقول تأتيه كيف شئت مستقبلة ومستدبرة وعلى أي ذلك أردت بعد أن لا تجاوز الفرج إلى غيره وهو قوله من حيث أمركم الله * وأخرج ابن جرير عن ابن عباس انه كان يكره ان تؤتى المرأة في دبرها ويقول انما الحرث من القبل الذي يكون منه النسل والحيض ويقول انما أنزلت هذه الآية نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم يقول من أي وجه شئتم * وأخرج الدارمي والخرائطي في مساوئ الأخلاق عن ابن عباس فاتوا حرثكم انى شئتم قال يأتيها قائمة وقاعدة ومن بين يديها ومن خلفها وكيف يشاء بعد أن يكون في المأتى * وأخرج البيهقي في سننه عن مجاهد قال سالت ابن عباس عن هذه الآية نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شئتم فقال ائتها من حيث يكون الحيض والولد * وأخرج البيهقي عن ابن عباس في الآية قال تؤتى مقبلة ومدبرة في الفرج * وأخرج ابن أبي شيبة والخرائطي في مساوئ الأخلاق عن عكرمة قال يأتيها كيف يشاء قائما وقاعدا وعلى كل حال ما لم يكن في دبرها * وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والدارمي والبيهقي عن أبي القعقاع الحرمي قال جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال آتي امرأتي كيف شئت قال نعم قال وحيث شئت قال نعم قال وأنى شئت قال نعم ففطن له رجل فقال إنه يريد ان يأتيها في مقعدتها