وتقليلهم بالإضافة إلى الكفار أو إلا فريقا من فرق المؤمنين لم يتبعوه في العصيان وهم المخلصون * (وما كان له عليهم من سلطان) * تسلط واستيلاء بالوسوسة والاستغواء * (إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك) * إلا ليتعلق علمنا بذلك تعلقا يترتب عليه الجزاء أو ليتميز المؤمن من الشاك أو ليؤمن من قدر ايمانه ويشك من قدر ضلاله والمراد من حصول العلم حصول متعلقة مبالغة في نظم الصلتين نكتة لا تخفى * (وربك على كل شيء حفيظ) * محافظ والزنتان متآخيتان * (قل) * للمشركين * (ادعوا الذين زعمتم) * أي زعمتموهم آلهة وهما مفعولا زعم حذف الأول لطول الموصول بصلته والثاني لقيام صفته مقامه ولا يجوز أن يكون هو مفعوله الثاني لأنه لا يلتئم مع الضمير كلاما ولا * (لا يملكون) * لأنهم لا يزعمونه * (من دون الله) * والمعنى ادعوهم فيما يهمكم من جلب نفع أو دفع ضر لعلهم يستجيبون لكم إن صحدعواكم ثم أجاب عنهم اشعارا بتعين الجواب وأنه لا يقبل المكابرة فقال * (لا يملكون مثقال ذرة) * من خير أو شر * (في السماوات ولا في الأرض) * في أمر ما وذكرهما للعموم العرفي أو لأن آلهتهم بعضها سماوية كالملائكة والكواكب وبعضها أرضية كالأصنام أو لان الأسباب القريبة للشر والخير سماوية وارضية والجملة استئناف لبيان حالهم * (وما لهم فيهما من شرك) * من شركة لا خلقا ولا ملكا * (وما له منهم من ظهير) * يعينه على تدبير أمرهما * (ولا تنفع الشفاعة عنده) * فلا ينفعهم شفاعة أيضا كما يزعمون إذ لا تنفع الشفاعة