وتضم إليك من تشاء وتضاجعها أو تطلق من تشاء وتمسك من تشاء وقرأ نافع وحمزة والكسائي وحفص * (ترجي) * بالياء والمعنى واحد * (ومن ابتغيت) * طلبت * (ممن عزلت) * طلقت بالرجعة * (فلا جناح عليك) * في شيء من ذلك * (ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن) * ذلك التفويض إلى مشيئتك أقرب إلى قرة عيونهن وقلة حزنهن ورضاهن جميعا لأن حكم كلهن فيه سواء ثم أن سويت بينهن وجدن ذلك تفضلا منك وان رجحت بعضهن علمن انه بحكم الله تعالى فتطمئن به نفوسهم وقرئ * (تقر) * بضم التاء و * (أعينهن) * بالنصب و * (تقر) * بالبناء للمفعول و * (كلهن) * تأكيد نون (يرضين) وقرئ بالنصب تأكيدا لهن * (والله يعلم ما في قلوبكم) * فاجتهدوا في احسانه * (وكان الله عليما) * بذات الصدور * (حليما) * لا يعاجل بالعقوبة فهو حقيق بأن يتقى * (لا يحل لك النساء) * بالياء لأن تأنيث الجمع غير حقيقي وقرأ البصريان بالتاء * (من بعد) * من بعد التسع وهو في حقه كالأربع في حقنا أو من بعد اليوم حتى لو ماتت واحدة لم يحل له نكاح أخرى * (ولا أن تبدل بهن من أزواج) * فتطلق وماحدة وتنكح مكانها أخرى و * (من) * مزيدة لتأكيد الاستغراق * (ولو أعجبك حسنهن) * حسن الأزواج المستبدلة وهو حال من فاعل * (تبدل) * دون مفعوله وهو * (من أزواج) * لتوغله في التنكير وتقديره مفروضا اعجابك بهن واختلف في أن الآية محكمة أو منسوخة بقوله * (ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء) * على المعنى الثاني فإنه وإن تقدمها قراءة فهو