حيث جعلهم مستحقين على الله أن ينصرهم وعنه صلى الله عليه وسلم ما من امرئ مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقا على الله أن يرد عنه نار جهنم ثم تلا ذلك وقد يوقف على * (حقا) * على أنه متعلق بالانتقام * (الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه) * متصلا تارة * (في السماء) * في سمتها * (كيف يشاء) * سائرا أو واقفا مطبقا وغير مطبق من جانب دون جانب إلى غير ذلك * (ويجعله كسفا) * قطعا تارة أخرى وقرأ ابن عامر بالسكون على أنه مخفف أو جمع كسفة أو مصدر وصف به * (فترى الودق) * المطر * (يخرج من خلاله) * في التارتين * (فإذا أصاب به من يشاء من عباده) * يعني بلادهم وأراضيهم * (إذا هم يستبشرون) * لمجيء الخصب * (وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم) * المطر * (من قبله) * تكرير للتأكيد والدلالة على تطاول عهدهم بالمطر واستحكام يأسهم وقيل الضمير للمطر أو السحاب أو الإرسال * (لمبلسين) * لآيسين * (فانظر إلى آثار رحمة الله) * أثر الغيث من النبات والأشجار وأنواع الثمار ولذلك جمعه ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص * (كيف يحيي الأرض بعد موتها) * وقرئ بالتاء على إسناده إلى ضمير الرحمة * (إن ذلك) * يعني إن الذي قدر على إحياء الأرض بعد موتها * (لمحيي الموتى) * لقادر على إحيائهم فإنه إحداث لمثل ما كان في مواد أبدانهم من القوى الحيوانية كما أن إحياء الأرض إحداث لمثل ما كان فيها من القوى النباتية هذا ومن المحتمل أن يكون من الكائنات الراهنة ما يكون من مواد تفتت وتبددت من جنسها في بعض الأعوام السالفة * (وهو على كل شيء قدير) * لأن نسبة قدرته إلى جميع الممكنات على سواء * (ولئن أرسلنا ريحا فرأوه مصفرا) * فرأوا الأثر أو الزرع فإنه مدلول عليه بما تقدم