ولبس ثياب اليقظة ومحله النصب بلا من ثلاث مرات أو الرفع خبرا لمحذوف أي هي من قبل صلاة الفجر * (وحين تضعون ثيابكم) * أي ثيابكم لليقظة للقيلولة * (من الظهيرة) * بيان للحين * (ومن بعد صلاة العشاء) * لأنه وقت التجرد عن اللباس والإلتحاف باللحاف * (ثلاث عورات لكم) * أي هوي ثلاث أوقات يختل فيها تستركم ويجوز أن يكون مبتدأ وخبره ما بعده واصل العورة الخلل ومنها أعور المكان ورجل أعور وقرأ أبو بكر وحمزة والكسائي * (ثلاث) * بالنصب بدلا من * (ثلاث مرات) * * (ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن) * بعد هذه الأوقات في ترك الاستئذان وليس فيه ما ينافي آية الاستئذان فينسخها لأنه في الصبيان ومماليك المدخول عليه وتلك في الأحرار البالغين * (طوافون عليكم) * أي هم طوافون استئناف ببيان العذر المرخص فيترك الاستئذان وهو المخالطة وكثرة المداخلة وفيه دليل على تعليل الألحكام وكذا في الفرق بين الأوقات الثلاثة وغيرها بأنها عورات * (بعضكم على بعض) * بعضكم طائف على بعض أو يطوف بعضكم على بعض * (كذلك) * ممثل ذلك التبيين * (يبين الله لكم الآيات) * أي الحكام * (والله عليم) * بأحوالكم * (حكيم) * فيما شرع لكم * (وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم) * الذين بلغوا من قبلهم في الأوقات كلها واستدل به من أوجب استئذان العبد البالغ على سيدته وجوابه أن المراد بهم المعهودين الذين جعلوا قسيما للمماليك فلا يندرجون فيهم * (كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم) * كرره تأكيدا ومبالغة في الأمر بالإستئذان * (والقواعد من النساء) * العجائز اللاتي قعدن عن الحيض والحمل * (اللاتي لا يرجون نكاحا) * لا يطمعن فيه لكبرهن * (فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن) * أي الثياب الظاهرة كالجلباب والفاء فيه لأن اللام في القواعد بمعنى اللاتي أو لوصفها بها * (غير متبرجات بزينة) * غير مظهرات زينة مما أمرن بإخفائه في قوله تعالى * (ولا يبدين زينتهن) *