(١) عيون أخبار الرضا: ٢ / ٥٠، الحديث ١٦٨، عوالي اللئالي: ٢ / ٢٤٨، النهاية لابن الأثير: ٣ / ٣٥٥.
(٢) وسائل الشيعة: ٢٥ / ٤٢٧، الباب ١٢، عوالي اللئالي: ١ / ٢٢٠، الحديث ٩٣.
(٣) وسائل الشيعة: ١٧ / ٢٢٣، الباب ٥٥.
(٤) قرب الإسناد: ١٧٢، مستدرك الوسائل: ١٣ / ٦٤ الحديث ١٤٧٥٦.
(٥) وسائل الشيعة: ١٧ / ٩٣ و ٩٤ الحديث ٢٢٠٦١، و ٢٢٠٦٤ و ٢٢٠٦٥.
(٦) وسائل الشيعة: ١٧ / ٣٦٠ الحديث ٢٢٧٥٢، ٣٦١ الحديث ٢٢٧٥٣، جامع أحاديث الشيعة:
١ / ٤٢١ الحديث ٧٢١، ٧٢٢، ٧٢٣.
(٧) لاحظ! عوالي اللآلي: ١ / ١٨١ الحديث ٢٤٠، بحار الأنوار: ١٠٠ / ٥٥ الحديث ٢٩، مستدرك الوسائل: ١٣ / ٧٣ الحديث ٨.
(٨) وسائل الشيعة ١٧: / ٢٢٣ ذيل الحديث ٢٢٣٨٣، ٢٢٥ الحديث ٢٢٣٨٨، الكافي ٥: / ٢٣٠، تهذيب الأحكام: ٧ / ١٣٥ الحديث ٥٩٩، ١٣٦ الحديث ٦٠١.
ورد في حاشية ب العبارة التالية: (قد ورد في الأخبار المنع عن الانتفاع بالميتة مطلقا). كما ورد أيضا العبارة التالية: (في العوالي: عن النبي (صلى الله عليه وآله): إن الله إذا حرم على قوم أكل شئ حرم ثمنها. وفيه أيضا عنه (صلى الله عليه وآله): لعن اليهود، حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها. وفي أخبار الكتب الأربعة عنه (صلى الله عليه وآله) في الخمر: إن الذي حرم شربها حرم ثمنها).
(٩) وسائل الشيعة: ١٧ / 84 ذيل الحديث 22047.
(10) لاحظ! مجمع الفائدة والبرهان: 8 / 52.

مفاتيح البحث: النهي ⁽³⁾، البيع ⁽²⁾، كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب عوالي اللئالي لابن أبي جمهور الأحسائي ⁽²⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، كتاب مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملى ⁽⁶⁾، كتاب مستدرك الوسائل ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾