سورة المائدة (107 108) سورة المائدة (107) (فإن عثر) أي اطلع على خيانتهما وأصل العثور الوقوع على الشيء (على أنهما) يعني الوصيين (استحقا) استوجبا (إثما) بخيانتهما و بايمانهما الكاذبة (فآخران) من أولياء الميت (يقومان مقامهما) يعني مقام الوصيين (من الذين استحق) بضم التاء على المجهول هذا قراءة العامة يعني الذين استحق (عليهم) أي فيهم ولأجلهم الإثم وهم ورثة الميت استحق الحالفان بسببهم الإثم و (على) بمعنى في كما قال الله على ملك سليمان وقرأ حفص (استحق) بفتح التاء والحاء وهي قراءة علي والحسن أي حق ووجب عليهم الإثم يقال حق واستحق بمعنى واحد (الأوليان) نعت للأخران أي فآخران الأوليان وإنما جاز ذلك و (الأوليان) معرفة والآخران نكرة لأنه لما وصف الآخران فقال (من الذين) صار كالمعرفة في المعنى و (الأوليان) تثنية الأولى والأولى هو أقرب وقرأ حمزة وأبو بكر عن عاصم ويعقوب (الأولين) بالجمع فيكون بدلا من الذين والمراد منهم أيضا أولياء الميت ومعنى الآية إذا ظهرت خيانة الحالفين يقوم اثنان آخران من أقارب الميت (فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما) يعني يميننا أحق من يمينهما نظيره قوله تعالى في اللعان (فشهادة أحدهم اربع شهادات بالله) والمراد بها الايمان فهو كقول القائل اشهد بالله اي اقسم بالله (وما اعتدينا) في ايماننا وقولنا ان شهادتنا أحق من شهادتهما (انا إذا لمن الظالمين) فلما نزلت هذه الآية قام عمرو بن العاص والمطلب بن أبي وداعة السهميان فحلفا بالله بعد العصر فدفع الاناء اليهما والى أولياء الميت وكان تميم الداري بعدما اسلم يقول صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فأتوب إلى الله واستغفره وانما انتقل اليمين إلى أولياء لان الوصيين ادعيا انهما ابتاعاه والوصي إذا اخذ شيئا من مال الميت وقال إنه أوصى لي به حلف الوارث إذا انكر ذلك وكذلك لو ادعى رجل سلعة في يد رجل فاعترف ثم ادعى انه اشتراها من المدعي حلف المدعي انه لم يبيعها منه ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن تميم الداري قال كنا بعنا الاناء بألف درهم فقسمتهما انا وعدي فلما أسلمت تاثمت فاتيت موالي الميت فأخبرهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلف عمرو والمطلب فنزعت الخمسمائة من عدي ورددت انا الخمسمائة فذلك قوله تعالى سورة المائدة (108) (ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها) ذلك الذي حكمنا به من رد اليمين أجدر وأحرى ان يأتي