سورة البقرة 116 خرج نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر قبل تحويل القبلة إلى الكعبة فأصابهم الضباب وحضرت الصلاة فتحروا القبلة وصلوا فلما ذهب الضباب استبان لهم أنهم لم يصيبوا فلما قدموا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك عليه فنزلت هذه الآية وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نزلت في المسافر يصلي التطوع حيث ما توجهت به راحلته أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد السرخسي أنا زاهر بن أحمد الفقيه السرخسي أنا أبو إسحق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي أنا أبو مصعب عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته في السفر حيث ما توجهت به وقال عكرمة نزلت في تحويل القبلة قال أبو العالية صرفت القبلة إلى الكعبة وعيرت اليهود المؤمنين وقالوا ليست لهم قبلة فتارة يستقبلون هكذا وتارة هكذا فأنزل الله تعالى هذه الآية وقال مجاهد والحسن لما نزلت (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) قالوا أني ندعوه فأنزل الله عز وجل (ولله المشرق والمغرب) ملكا وخلقا (فأينما تولوا فثم وجه الله) يعني أينما تحولوا وجوهكم فثم أي هناك وجه الله قال الكلبي فثم الله يعلم ويرى (وجه) صلة كقوله تعالى (6 كل شيء هالك إلا وجهه) أي إلا هو وقال الحسن ومجاهد وقتادة ومقاتل بن حيان فثم قبلة الله والوجه والوجهة والجهة القبلة وقيل رضا الله تعالى (إن الله واسع) أي غني يعطي من السعة قال الفراء الواسع الجود الذي يسع عطاؤه كل شيء قال الكلبي واسع المغفرة (عليم) بنياتهم حيث ما صلوا ودعوا 116 قوله تعالى (وقالوا اتخذ الله ولدا) قرأ ابن عامر (قالوا) بلا واو وقال الآخرون (وقالوا اتخذ الله ولدا) نزلت في يهود المدينة حيث قالوا عزير ابن الله وفي نصارى نجران حيث قالوا المسيح ابن الله وفي مشركي العرب حيث قالوا الملائكة بنات الله (سبحانه) نزه وعظم نفسه أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا أبو اليمان أنا شعيب بن عبد الرحمن بن أبي حسن نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال \ قال الله تعالى كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان وأما شتمه إياي فقوله لي ولد فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا \ قوله تعالى (بل له ما في السماوات والأرض) عبيدا وملكا (كل له قانتون) قال مجاهد وعطاء والسدي مطيعون وقال عكرمة ومقاتل مقرون له بالعبودية وقال ابن كيسان قائمون بالشهادة وأصل القنوت القيام قال النبي صلى الله عليه وسلم \ أفضل الصلاة طول القنوت \ واختلفوا في حكم الآية