فأفهم إذا أدلي إليك، فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له، آس بين الناس في مجلسك، ووجهك، وعدلك، حتى لا يطمع شريف في حيفك، ولا يخاف ضعيف جورك، البينة على من ادعى، واليمين على من أنكر، الصلح جائز بين المسلمين، إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا، لا يمنعك قضاء قضيته بالأمس راجعت فيه نفسك، وهديت فيه لرشدك، أن تراجع الحق، فإن الحق قديم، وإن الحق لا يبطله شئ، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل، الفهم الفهم فيما يختلج عند ذلك، فاعمد إلى أحبها إلى الله، وأشبهها بالحق فيما ترى، واجعل للمدعي أمدا ينتهي إليه، فإن أحضر بينة وإلا وجهت عليه القضاء، فإن ذلك أجلى للعمى، وأبلغ في العذر، المسلمون عدول بينهم بعضهم على بعض، إلا مجلودا في حد أو مجربا في شهادة زور، أو ظنينا، في ولاء أو قرابة، فإن الله تولى منكم السرائر، ودرا عنكم بالبينات، ثم إياك والضجر والقلق والتأذي بالناس، والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الأجر ويحسن بها الذكر، فإنه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله، يكفه الله ما بينه وبين الناس، ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك، شانه الله.
4427 - حدثني أبي، نا أحمد بن الحنين بن عبد الجبار، نا داود بن عمرو، نا صالح بن موسى. ح وثنا عثمان بن أحمد الدقاق، نا محمد بن الحسين بن حفص الخثمي، نا محمد بن عبيد المحاربي، نا صالح بن موسى، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سيأتيكم عني أحاديث مختلفة، فما جاءكم موافقا لكتاب الله ولسنتي فهو مني، وما جاءكم مخالفا لكتاب الله ولسنتي فليس مني " صالح بن موسى ضعيف، لا يحتج بحديثه.
4428 - نا أبو محمد بن صاعد والحسين بن إسماعيل قالا: نا الفضل بن سهل، نا يحيى ابن آدم، نا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا حدثتم عني بحديث تعرفونه ابن تنكرونه فصدقوا به، وما تنكرونه فكذبوا به ".
4429 - حدثنا ابن صاعد، نا محمد بن عبد الله المخرمي، نا علي بن المديني، نا يحيى بن آدم بإسناده نحوه، وزاد: " فإني أقول ما يعرف ولا ينكر، ولا أقول ما ينكر ولا يعرف ".
4430 - حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، نا جبارة بن المغلس، نا