(٢٢٠) المقنعة: ١٥.
(٢٢١) المبسوط ١: ٩٦، وانظر: جمل العلم والعمل (المطبوع مع شرح القاضي ابن البراج): ٧٩.
(٢٢٢) في هامش " ض " و " ش ": وهي ما رواه من أنه سأل الصادق عليه السلام عن الرجل يتكلم في الإقامة قال: " نعم، فإذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام على أهل المسجد، إلا أن يكونوا قد اجتمعوا من شتى وليس لهم إمام فلا بأس أن يقول بعضهم لبعض: تقدم يا فلان " منه مد ظله ".
رواها الشيخ في التهذيب ٢: ٥٥ حديث ١٨٩ والاستبصار ١: ٣٠١ حديث ١١١٦.
(٢٢٣) في هامش " ض " و " ش ": وهي ما رواه عن الصادق عليه السلام، أنه قال: " إذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام، إلا أن يكون القوم ليس يعرف لهم إمام " منه مد ظله ".
التهذيب ٢: ٥٥ حديث ١٩٠، الاستبصار ١: ٣٠١ حديث ١١١٤.
(٢٢٤) في هامش " ض " و " ش ": لا يخفى أن شهادتهما للشيخ أتم من شهادتهما للمفيد والمرتضى، ويشهد لهما شهادة تامة إن حملنا النهي على التحريم، كما في صحيحة عمرو بن أبي نصر، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أيتكلم الرجل في الأذان؟ قال: " لا بأس " قلت: في الإقامة؟ قال: " لا " " منه مد ظله ".
أنظر: الكافي ٣: ٣٠٤ حديث ١٠ باب بدء الأذان والإقامة، التهذيب ٢: ٥٤ حديث ١٨٤، الاستبصار ١: ٣٠٠ حديث ١١١٠.
(٢٢٥) في هامش " ض " و " ش ": وهي ما رواه الشيخ عنه قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل أيتكلم بعد ما يقيم الصلاة؟ قال: " نعم " " منه مد ظله ".
أنظر: التهذيب ٢: ٥٤ حديث ١٨٧، الاستبصار ١: ٣٠١ حديث ١١١٤.
(٢٢٦) في هامش " ض " و " ش ": هذا الانتصار ذكره بعضهم، لكني لم أطلع في كلام هؤلاء رحمهم الله على الفرق بين الواجبة والمستحبة في تحريم الكلام في أثنائها، غير أن الواجبة أولى بتحريمه من المستحبة " منه مد ظله ".

مفاتيح البحث: ابن أبي عمير ⁽¹⁾، حماد بن عثمان ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، السجود ⁽²⁾، الجواز ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، الأذان والإقامة ⁽¹⁾، عمرو بن أبي نصر ⁽¹⁾، ابن البراج ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾، الأذان ⁽²⁾