(٢٠) في " ض ": كالأصل معذور.
(٢١) قاله في المصباح كما نقله عنه العلامة في المختلف: ٩٣، وفي نسخة " ض ": الوجوب.
(٢٢) في هامش " ض " و " ش ": عن أخيه موسى عليه السلام قال: سألته عن الرجل يصلي الفريضة ما يجهر فيه بالقراءة هل له أن لا يجهر؟ قال: " إن شاء جهر وإن شاء لم يفعل "، والشيخ رحمه الله حمل هذه الرواية على التقية لموافقة مذهب العامة، ومعارضة باقي الروايات " منه مد ظله ".
أنظر: التهذيب ٢: ١٦٢ حديث ٦٣٦، الاستبصار ١: ٣١٣ حديث ١٦٠.
(٢٣) في هامش " ض " و " ش ": لأن النهي إنما هو للإسماع، فالمنهي عنه ليس جزءا ولا شرطا فتأمل " منه مد ظله ".
(٢٤) التذكرة ١: ١١٧.
(٢٥) في " ض ": تعيين.
(٢٦) في هامش " ض " و " ش ": المراد بهما: هشام بن الحكم، وهشام بن سالم، فقد روى كل منهما عن الصادق عليه السلام قال: قلت له: يجزئ أن أقول مكان التسبيح في الركوع والسجود: لا إله إلا الله والحمد لله والله أكبر، فقال: " نعم، كل هذا ذكر الله ". وأما مسمع فقد روى عنه عليه السلام أنه قال: " لا يجزئ الرجل في صلاته أقل من ثلاث تسبيحات أو قدرهن ". ولا يخفى أن قوله عليه السلام: " أو قدرهن " صريح في أن الذكر المجزئ لا بد أن يكون بقدر التسبيحات الثلاث لا أقل، فينبغي عدم إغفال ذلك " منه مد ظله ".
صحيحتا الهشامين رواهما الكليني في الكافي ٣: ٣٢١ حديث ٨ باب الركوع وما يقال فيه، و ٣٢٩ حديث ٥ باب أدنى ما يجزئ من التسبيح، والشيخ في التهذيب ٢: ٣٠٢ حديث ١٢١٧ و ١٢١٨.
أما رواية مسمع فقد رواها الشيخ في التهذيب ٢: ٧٧ حديث 286.

مفاتيح البحث: الجهر والإخفات ⁽²⁾، علي بن جعفر ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽³⁾، الشهادة ⁽²⁾، السجود ⁽²⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، هشام بن الحكم ⁽¹⁾، هشام بن سالم ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، التقية ⁽¹⁾