(59) أنظر المختلف: 76.
(60) الذكرى: 164.
(61) في " ش ": والتمام، وفي هامش " ض " و " ش ": فلو خرج من بلده إلى قرية وشك في كونها مسافة، وأمكن تحصيل العلم بالسؤال مثلا وجب على الأقرب، أما لو كان الموضع الذي خرج إليه أحد مواضع التخيير، وشك في بلوغه المسافة لم يجب تحصيل العلم بالسؤال مثلا بل له أن يصلي تماما من دون سؤال، لكن ليس له أن يصلي قصرا بدونه " منه مد ظله العالي ".
(62) في هامش " ض " و " ش ": فلو علم المسافر ثبوت التخيير في أربعة مواضع، ولم يعلمها بعينها، ووصل إلى موضع شك في أنه أحدها لم يجب عليه تحصيل العلم بالسؤال مثلا، بل له أن يصلي قصرا من دون سؤال لكن ليس له أن يصلي تماما بدونه " منه دام ظله العالي ".
(63) المنتهى 1: 266.
(64) في هامش " ش " و " ض ": إذ الركن في التحقيق جزء، أو شبيه بالجزء في اشتراطه بأغلب ما يشترط في الصلاة، وتبطل بتركه عمدا وسهوا، وإنما لم نكتف بقولنا: الركن ما تبطل الصلاة بتركه عمدا وسهوا، لصدق التعريف حينئذ على الطهارة " منه مد ظله ".
(65) في هامش " ش " و " ض ": أما إذا ذهل عن كونه متلبسا بالصلاة فلا يقدح عدم استصحاب النية في تلك الحال في صحة الصلاة، كما أن الذهول عن العقائد الإيمانية في بعض الأوقات لا يقدح في الاتصاف في ذلك الوقت بالإيمان " منه مد ظله ".

مفاتيح البحث: أفعال الصلاة ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁵⁾، الجماعة ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽²⁾، الطهارة ⁽¹⁾