(١) بصائر الدرجات: ٢٣٩.
(2) وذلك لان النوافل سنة للنبي صلى الله عليه وآله وقد قال: من رغب عن سنتي فليس منى، ومبنى الجواب على أنه لم يكن راغبا " عن سنته صلى الله عليه وآله لأنه ما كان يطيق القيام لغلبة النوم عليه أو غير ذلك من العلل، بل ولو كان مطيقا " للقيام بالليل لم يكن مأثوما " لقوله صلى الله عليه وآله: السنة سنتان: سنة في فريضة الاخذ بها هدى وتركها ضلالة، وسنة في غير فريضة الاخذ بها فضيلة وتركها إلى غير خطيئة، فمن ترك القيام بالليل فقد ترك الفضل، لكونه سنة في غير فريضة.
اللهم الا أن يكون تركه لأجل التهاون فيصدق عليه الرغبة عن سنته صلى الله عليه وآله، كأن يكون فارغا " من المشاغل، ويكفيه النوم في أوائل الليل، بحيث يستيقظ مرارا " أولا تأخذه النوم وهو مع ذلك لا يقوم للصلاة، بل الانسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره.
(3) في مطبوعة الكمباني: المجالس، وهو سهو لم نجد الحديث فيه بعد الفحص الشديد.

مفاتيح البحث: ابن أبي عمير ⁽¹⁾، عائذ الأحمسي ⁽¹⁾، الحسين بن علي ⁽¹⁾، موسى الحناط ⁽¹⁾، جميل بن دراج ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الضلال ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، السهو ⁽¹⁾، النوم ⁽²⁾