(١) أسرى: ٢٦. قال الطبرسي في المجمع ج ٦ ص ٤١١: معناه وأعط القرابات حقوقهم التي أوجبها الله لهم في أموالكم عن ابن عباس والحسن، وقيل: إن المراد قرابة الرسول عن السدى، وهو الذي رواه أصحابنا عن الصادقين عليهما السلام أقول: وهذا هو المتعين من حيث التفسير، فان الآية خطاب له صلى الله عليه وآله فيكون الألف واللام في " القربى " عوضا عن ضميره، والتقدير: وآت ذا قرباك حقه، قالوا:
والمراد مطلق القرابات وفيه أنه لو كان المراد الجمع لقال: " وآت ذوي القربى " أو " أولى القربى حقهم " قال: " وآتى المال على حبه ذوي القربى الخ " وقال: " ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولى القربى " بل المراد الفرد الواحد من ذي قرباه، وليس هو الا فاطمة سلام الله عليها، ولأنها أقرب القرابات منه صلى الله عليه وآله.
والمراد من " حقه " هو الذي نص عليه في قوله تعالى: واعلموا أن ما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى " وهكذا في قوله تعالى: " ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى " فلها سلام الله عليها سهم من الخمس وسهم من الفئ وحدها.
(٢) الروم: ٣٨.
(3) القتال: 22.
(4) قرب الإسناد ص 156. ط حجر.

مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، صلة الرحم ⁽²⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، التصدّق ⁽²⁾، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الخمس ⁽¹⁾