بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٠

وقد (1) ذكر ابن الأثير في الكامل (2) تبري النبي صلى الله عليه وآله من صنيع خالد، وأنه صلى الله عليه وآله وبخه لكلامه لعبد الرحمن بن عوف، وأن النبي صلى الله عليه وآله أرسل أمير المؤمنين عليه السلام لاصلاح ما أفسده كما مر (3) وسيأتي في أبواب فضائل أمير المؤمنين عليه السلام (4).
وقد اعترف ابن أبي الحديد (5) بأن خالدا: كان جبارا فاتكا (6) لا يراقب الدين فيما يحمله عليه غضبه وهوى نفسه.
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (7) في ترجمة مالك بن نويرة (8): قال الطبري (9): بعث النبي صلى الله عليه وآله (10) مالك بن نويرة على صدقة بني يربوع - وكان قد أسلم هو وأخوه: متمم الشاعر (11) - فقتل خالد مالكا بظن (12) أنه ارتد - حين وجهه أبو بكر لقتال أهل الردة -، وقد اختلف فيه هل قتله مسلما أو

(١) وضع على: قد، رمز نسخة بدل، في (ك).
(٢) الكامل ٢ / ٢٥٦، ٣ / ١٧٣ - ١٧٤ و ١٨٠.
(٣) بحار الأنوار ٢١ / ١٣٩ - ١٤٦ حديث ١ - ٧ باب ٢٧ عن امالي الشيخ الصدوق: ١٠٤ - ١٠٥، والخصال ٢ / ١٥٢، وأمالي الشيخ الطوسي: ٣١٧ وغيرها.
(٤) بحار الأنوار ٣٩ / ٩٠.
(٥) في شرحه على النهج ١٧ / ٢١٤، باختلاف يسير.
(٦) الفاتك: الجرئ، والفتك: أن يأتي الرجل صاحبه وهو غار غافل حتى يشد عليه فيقتله... وفي الحديث: (قيد الايمان الفتك، لا يفتك مؤمن) قاله في الصحاح ٤ / ١٦٠٢، ومثله في النهاية ٣ / ٤٠٩، إلا أنه ذكر الحديث هكذا: (الايمان قيد الفتك). ويحتمل قويا تعدد الرواية عندهما.
(٧) الاستيعاب المطبوع على هامش الإصابة ٣ / 515.
(8) كذا، والصحيح: متمم بن نويرة أخوه.
(9) في تاريخه 3 / 591.
(10) في المصدر: بتقديم وتأخير.
(11) لا توجد: الشاعر، في المصدر، وفيه: قال أبو عمر: أما مالك فقتله خالد بن الوليد، واختلف فيه هل قتله مرتدا أو مسلما، وأما متمم فلم يختلف في إسلامه وكان شاعرا محسنا..
(12) في (ك): يظن.

(٤٨٧)