بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٩

ثم حكى في جامع الأصول (1) عن البخاري (2) ومسلم (3) أنه قال عمر لعلي عليه السلام: قال أبو بكر: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا نورث ما تركناه صدقة، فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا... وتزعمان أنه فيها كذا..؟ (4) كما نقلنا سابقا.
وحكى في جامع الأصول (5) عن أبي داود (6) أنه قال أبو البختري: سمعت حديثا من رجل فأعجبني، فقلت: اكتبه لي، فاتى به مكتوبا مدبرا (7): دخل العباس وعلي على عمر - وعنده طلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد - وهما يختصمان، فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد: ألم تعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله أو كساهم، إنا لا نورث؟! قالوا: بلى...
توضيح: قوله: مفضيا إلى رماله.. أي ملقيا نفسه على الرمال لا حاجز بينهما (8).
ورمال السرير - بالكسر -: ما رمل أي نسج - جمع رمل - بمعنى مرمول

(١) جامع الأصول ٢ / ٧٠١ - ٧٠٣، وقد رواه هنا باختصار واختزال.
(٢) صحيح البخاري ١٢ / ٤ و ٥، كتاب الفرائض، باب قول النبي (ص): لا نورث.. إلى آخره، وذكره في كتاب الجهاد أيضا، وحكاه عن عدة مصادر في الغدير ٧ / ٢٢٦، فراجع.
(٣) صحيح مسلم، كتاب الجهاد، باب حكم الفئ، حديث ١٧٥٧.
(٤) وانظر روايات الباب في كتاب السير من صحيح الترمذي، باب ما جاء في تركة رسول الله (ص) حديث ١٦١٠، وسنن أبي داود حديث ٢٩٦٣ و ٢٩٦٤ و ٢٩٦٥ و ٢٩٦٧، وكتاب الخراج والامارة منه، باب في صفايا رسول الله (ص) من الأموال، وسنن النسائي ٧ / ١٣٦ - ١٣٧، باب الفئ، وغيرها، وفيه ما لا يخفى، وسيأتي بيان سنده ودلالته، فانتظر.
(٥) جامع الأصول ٣ / ٣١١ [تحقيق الأرناووط ٢ / ٧٠٦ ذيل حديث ١٢٠٢].
(٦) سنن أبي داود، حديث ٢٩٧٥.
(٧) في المصدر: مذبرا، أي منقوطا سهل القراءة.
(٨) قال في القاموس ٤ / ٣٧٤: أفضى إلى الأرض: مسها براحته في سجوده. وقال في النهاية 3 / 456: أفضى المكان: اتسع، والافضاء: جعل الشئ فضاء لا شئ فيه.

(٣٦٨)