(١) راجع صحيح البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب فرض الخمس ٥ / ٣ - ١٠ تجد رواية منازعة علي عليه السلام والعباس، وانظر: صحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير، باب حكم الفئ، ويذكر هناك مقالة العباس لعمر.. يجل عنها العباس ويستحقها عمر. وحكاه عنهما في جامع الأصول ٢ / ٧٠١ ذيل حديث ١٢٠٢، وانظر: كتاب الأموال لأبي عبيد: ١١، حيث ذكر حديث البخاري وبتره، وسنن البيهقي ٦ / ٢٩٩، ومعجم البلدان ٦ / ٣٤٣، وتفسير ابن كثير ٤ / ٣٣٥، وتاريخ ابن كثير ٥ / ٢٨٨، وتاج العروس ٧ / ١٦٦، كما في الغدير ٧ / ١٩٤، ونحن نشك في أصل القصة وملابساتها إلا أن توجه بما ذكره الأصحاب.
(٢) شرح النهج ١٦ / ٢٢١ - ٢٢٢.
(٣) يعني كون علي عليه السلام لا يرى إلا حقا وصدقا.
(٤) قد مر الحديث بطرقه ومصادره، وانظر: الغدير ٣ / ١٧٦ - ١٨٠.
(٥) قد فصلنا طرقها سابقا، وانظر: الغدير ٢ / ٣٠١، ٣ / ٦٥ - ٨٠ و ٢٩٧، ١٠ / ٢٧٨.
(٦) هذا الحديث ورد بألفاظ مختلفة، انظر: صحيح مسلم ٢ / ٧٢، مسند أحمد ١ / ٦ و ٩، تاريخ الطبري ٣ / ٢٠٢، سنن البيهقي ٦ / ٣٠٠، كفاية الطالب: ٢٢٦، تاريخ ابن كثير ٥ / ٢٨٥ و ٦ / ٣٣٣، مستدرك الحاكم ٣ / ١٦٣، أسد الغابة ٥ / ٢٥٤، الاستيعاب ٢ / ٧٥١، مقتل الخوارزمي ١ / ٨٣، الإصابة ٤ / 378 و 380، تاريخ الخميس 1 / 313، الإمامة والسياسة 1 / 14، رسائل الجاحظ 300 - 301، أعلام النساء 3 / 1215، وغيرها كثير من المصادر، بل يعد هذا الحديث متواترا لفظيا عندهم، قطعيا ضروريا عندنا، وقد كفتنا الزهراء سلام الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها، وأنجتنا بمظلوميتها منهم، وأورثتنا البغض والعداء لكل من عادت، والتبري من كل من تبرأت، فلعن الله ظالميها وغاصبي حقها وحق بعلها وبنيها إلى يوم القيامة، وانظر: الغدير أيضا 7 / 77 و 174 و 226 و 227 وغيرها وفي غيره.

مفاتيح البحث: السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽²⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ⁽¹⁾، أحمد بن عبد العزيز الجوهري ⁽¹⁾، السقيفة ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، السفينة ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، كتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب تفسير ابن كثير ⁽¹⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽²⁾، الخوارزمي ⁽¹⁾، الخمس ⁽¹⁾