(1) في المصدر: قد سحرنا هذا الغلام وعمه، وقد سحروا خيلنا، وان هذه المصيبة الكبرى أن يرجع هذا الجمع العظيم خائبين وهم اثنين، قال: فلما علموا اليهود أن خيلهم لا تقدر على الوصول إليهم نزلوا عن خيلهم وجردوا سيوفهم، ومشوا إليهم على أقدامهم، فلما قربوا من شيبة وعمه قال المطلب: الان حق الحقائق، وزالت العوائق.
(2) في المصدر زيادة: وكان قوس إسماعيل عليه السلام. وأتبة المصنف في الهامش عن نسخة.
وفي المصدر: وأخذ نبلة وجعلها في كبد القوس ورمى.
(3) في المصدر: وجذب النبلة منه فأخرجها مع روحه، فبينا هم متحيرين في أمرها هم فرماهم بآخر فأصاب رجل منهم في جبهته، فخرجت النبلة من قفاه، فجاء اليهود إليه فوجدوه ميتا فصاحوا بأجمعهم وهموا بالرجوع، فقال لهم ابن دحية: هيهات قد كان رجوعكم ما كان بعد قتل هؤلاء عار عليكم، فقالوا: أيها السيد الكريم وما تراه من الحلية؟ قال: وكم يكون النبل؟ فعسى أن يكون عشرة فيصيب بها عشرة منا، وليس كلها تصيب وتقتل، فإذا ظفرنا بهم قتلناه وقتلنا عمه، فعار علينا أن نتركهما وهما اثنان ونحن سبعون فارسا، قال: فحرصهم على القتال، ولم يكن اه‍، قلت:
الظاهر أن كلمة - ابن - زائدة وصوابه دحية، لان ابنه كما تقدم قبلا لم يبلغ مبلغ الرجال.
(4) في المصدر: فعند ذلك أخذوا سيوفهم ودرقهم وهموا أن يأخذوا شيبة وعمه المطلب، يقدمهم لاطية بن دحية، ثم إنه زعق بهم وقال: يا بن هاشم قف لي حتى أعلمك ما يكون فيه المصلحة بيننا وبينكم ونرجع إلى أماكننا.

مفاتيح البحث: يهود خيبر ⁽¹⁾، القتل ⁽³⁾، الموت ⁽¹⁾، النبي اسماعيل علي السلام ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾