عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١

لهيعة عن دراج أبو السمح، وروى الساجي صاحب كتاب اختلاف الفقهاء قال: حدثنا سليمان بن داود، قال أخبرنا أبو وهب (وهيب خ ل) قال: أخبرنا عمر بن الحرث: ان دراجا أبو السمح حدثه، واجتمعا على أن دراجا قال: قال عمر بن الحكم انه حدثه عن أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وآله ان أناسا من أهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وآله ليعلمهم الصلاة والسنن والفرائض فقالوا يا رسول الله ان لنا شرابا نصنعه من القمح والشعير قال: فقال عليه السلام:
الغبيرا؟ قالوا: نعم، فقال عليه السلام لا تطعموه قال الساجي: في حديثه، أنه قال ذلك: ثلاثا، وقال أبو عبيد: ثم لما كان بعد ذلك بيومين ذكروهما له أيضا، فقال الغبيرا؟ قالوا: نعم، قال عليه السلام: لا تطعموه، قالوا: فإنهم لا يدعونها فقال: من لا يتركها فاضربوا عنقه) (1) (2).
(41) وروى أبو عبيد أيضا، عن أبي مريم، عن محمد بن جعفر، عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار، ان النبي صلى الله عليه وآله سئل عن الغبيرا؟ فنهى عنها، وقال:
" لا خير فيها " (3).
وقال ابن أسلم: هي الأسكركة (4) والاسكركة في لغة العرب: الفقاع

(١) مسند أحمد بن حنبل ج ٦: ٤٢٧، نقلا عن أم حبيبة.
(٢) أجمع أصحابنا على أن الفقاع وهو الشراب المتخذ من الشعير، حكمه حكم الخمر، وان جهل حاله في الاسكار، لان حكم التحريم وقع معلقا على الاسم، والجمهور حللوه وجعلوه طاهرا، بل قال أبو حنيفة: لا ينجس ولا يحرم من المسكرات الا الخمر، و هذه الأخبار نافية ما قالوه من الحكمين (جه).
(٣) الموطأ، كتاب الأشربة، حديث ١٠.
(٤) قال في النهاية (باب السين مع الكاف): فيه (انه سئل عن الغبيراء؟ فقال لا خير فيها، ونهى عنها قال مالك: فسألت زيد بن أسلم، ما الغبيراء؟ فقال: (هي السكركة) هي بضم السين والكاف وسكون الراء، نوع من الخمور يتخذ من الذرة. قال الجوهري (هي خمر الحبش) وهي لفظة حبشية وقد عربت، فقيل: السقرقع. وقال الهروي. وفي حديث الأشعري، وخمر الحبش السكركة (انتهى).

(٣١٧)