قال: اما في قولنا فسبعمائة وأما في قولك فستمائة سنة، قال: فأخبرني عن قوله تعالى (يوم تبدل الأرض غير الأرض) ما الذي يأكل الناس ويشربون إلى أن يفصل بينهم يوم القيامة؟ قال: يحشر الناس على مثل فرضة الأرض فيها أنهار متفجرة يأكلون ويشربون حتى يفرغ من الحساب، فقال هشام: قل له ما أشغلهم عن الأكل والشرب يومئذ؟ قال: هم في النار اشغل ولم يشغلوا عن أن قالوا: أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله، قال: فأخبرني عن قول الله تعالى (واسأل من قد أرسلنا قبلك من رسلنا) كان في أيامه من يسأل عنه فيسألهم فأخبروه؟ فأجاب عن ذلك مثل ما تقدم من فصل الميثاق من هذا الكتاب، قال: فنهض الأبرش وهو يقول: أنت ابن بنت رسول الله حقا، ثم صار إلى هشام فقال: دعونا منكم يا بني أمية فان هذا أعلم أهل الأرض بما في السماء والأرض فهذا ولد رسول الله صلى الله عليه وآله.
وقد روى الكليني هذه الحكاية عن نافع غلام ابن عمر وزاد فيه: أنه قال له الباقر: ما تقول في أصحاب النهروان؟ فان قلت إن أمير المؤمنين قتلهم بحق فقد ارتددت وإن قلت إنه قتلهم باطلا فقد كفرت. قال: فولى من عنده وهو يقول: أنت والله أعلم الناس حقا، فأتى هشاما، الخبر.
وقال أبو جعفر لعبد الله بن عباس: أنشدك الله هل في حكم الله اختلاف؟ قال لا، قال: فما ترى في رجل ضرب أصابعه بالسيف حتى سقطت فذهبت فأتى رجل آخر فأطار كف يده فأتى به إليك وأنت قاض كيف أنت صانع؟ قال: أقول لهذا القاطع: اعطه دية كف، وأقول لهذا المقطوع: صالحه على ما شئت، أو ابعث إليهما ذوي عدل. قال: فقال (ع): جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الأول أبى الله ان يحدث خلقه شيئا من الحدود وليس تفسيره في الأرش أقطع يد قاطع الكف أولا ثم اعطه دية الأصابع، هذا حكم الله.
الحكم بن عيينة: سألته امرأة فقالت: ان زوجي مات وترك ألف درهم ولي عليه مهر خمسمائة درهم فأخذت مهري واخذت ميراثي ما بقي ثم جاء رجل فادعى عليه ألف درهم فشهدت بذلك على زوجي. فجعل الحكم بحسب نصيبها. إذ خرج أبو جعفر فأخبره بمقالة المرأة فقال أبو جعفر: أقرت بثلث ما في يدها ولا ميراث لها أي بقدر ما يصيبها من حصته ولا يلزم الدين كله.
أوصى رجل بألف درهم للكعبة فجاء الوصي إلى مكة وسأل فدلوه إلى بني شيبة فأتاهم فأخبرهم الخبر فقالوا له: برئت ذمتك ادفعه الينا، فقال الناس: سل أبا جعفر،