التوحيد - الشيخ الصدوق

48 - باب معنى قول الله عز وجل (الرحمن على العرش استوى) 1 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن سهل بن زياد الآدمي، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن مارد أن أبا عبد الله عليه السلام سئل عن قول الله عز وجل: (الرحمن على العرش استوى) فقال: استوى من كل شئ، فليس شئ هو أقرب إليه من شئ.
2 - أبي رحمه الله، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين (1) عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: (الرحمن على العرش استوى (2)) فقال: استوى من كل شئ، فليس شئ أقرب إليه من شئ، لم يبعد منه بعيد، ولم يقرب منه قريب، استوى من كل شئ (3).

(١) في نسخة (ط) وحاشية نسخة (ن) و (ه‍) (عن محمد بن الحسن).
(٢) طه: ٥.
(3) استعمل الاستواء في معان: استقرار شئ على شئ وهذا ممتنع عليه تعالى كما نفاه الإمام عليه السلام في أخبار من هذا الباب لأنه من خواص الجسم. والعناية إلى الشئ ليعمل فيه، وعليه فسر في بعض الأقوال قوله تعالى: (ثم استوى إلى السماء). والاستيلاء على الشئ كقول الشاعر:
فلما علونا واستوينا عليهم * تركناهم صرعى لنسر وكاسر والآية التي نحن فيها فسرت به في بعض الأقوال وفي الحديث الأول من الباب الخمسين.
والاستقامة، وفسر بها قوله تعالى: (فاستوى على سوقه) وهذا قريب من المعنى الأول.
والاعتدال في شئ وبه فسر قوله تعالى: (ولما بلغ أشده واستوى). والمساواة في النسبة، وهي نفيت في الآيات عن أشياء كثيرة كقوله تعالى: (وما يستوي الأحياء ولا الأموات) وفسر الإمام عليه السلام الآية بها في هذا الباب وظاهره مساواة النسبة من حيث المكان لأنه تعالى في كل مكان وليس في شئ من المكان بمحدود، ولكنه تعالى تساوت نسبته إلى الجميع من جميع الحيثيات، وإنما الاختلاف من قبل حدود الممكنات، ولا يبعد الروايات من حيث الظهور عن هذا المعنى.

(٣١٥)