(1) الصعق بمعنى الصوت الشديد المفزع ويأتي بمعنى الفزع والغشية من أمر مخوف صوت أو غيره، أي ليس دعوته بصعق وصوت بل بما يناسب المدعو، وفي البحار باب جوامع التوحيد: (ولا يصعق لذعرة شئ) والذعرة بمعنى الخوف، أي لا يفزع لخوف شئ وهذا أنسب بالجملة التالية.
(2) في نسخة (ب) (وكان عز وجل إلها حيا - الخ).
(3) الوصف إيضاحي أتى به للتنبيه على أنه يوجب محدودية المكيف، ويمكن أن يكون للاحتراز أي ليس له الكيفيات الامكانية بل له كيفية هي نفس ذاته الواجبة كما ورد في بعض الأخبار: (لا تدرك كيفيته).
(4) الأين هو النسبة إلى المكان، أي ليس له أين موقف على مكان خاص، بل نسبته إلى جميع الأماكن على السواء.
(5) قال العلامة المجلسي رحمه الله: وتقييد المكان بالساكن مبني على المتعارف الغالب من كون المكان المستقر عليه ساكنا.
(6) ما عبرت الألسن هو اللفظ والعبارة، وما عملت الأيدي هو الكتابة، وقد مضى بعض البيان لهذا الحديث ذيل الحديث السادس عشر من الباب الثاني.

مفاتيح البحث: الحسين بن الحسن بن أبان ⁽¹⁾، محمد بن موسى بن المتوكل ⁽¹⁾، خالد بن يزيد ⁽¹⁾، محمد بن أرومة ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، علي بن الحسن ⁽¹⁾، الهلاك ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الفزع ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾