(١) بشارة المصطفى: ١٩٢.
(٢) اختلفت الآراء في علي بن جعفر هذا، ذهب البعض إلى أنه صاحب المسائل، وآخر إلى غيره واحتمل البعض سقوط الواو بعده، أثبتنا الرواية للاحتمال.
(٣) التهذيب ٤: ١٢٤ / ٣٥٨.
(٤) قرب الإسناد: ١٢٢.
(٥) في التهذيب والوافي عن بعض نسخ الكافي: أو الدخيل.
(٦) قال الفيض في الوافي ما لفظه: أراد بالركن: الحجر الأسود لأنه موضوع في الركن وإنما شبهه باليمين لأنه واسطة بين الله وعباده في.... والوصول والتحبب والرضا كاليمين حين التصافح مصافحة العبد أو الرجل. كأن الترديد من الراوي، وفي بعض النسخ: أو الدخيل أي الملتجئ وهو أوضح يعني المصافحة التي يفعلها السيد مع عبده الملتجئ إليه أو مع من يلتجئ إليه ومعنى شهادته... راجع " الوافي ٢: ١٢٥ من الحج، ومرأة العقول ١٨: ٢٠ / ٩، والنهاية في غريب الحديث - يمن - ٥: ٣٠٠ ".
(٧) الكافي ٤: ٤٠٦ / ٩ - باب ١٢٢ -، التهذيب ٥: ١٠٢ / 331 - باب 9 - والمحاسن: 65 / 118 - باب 94 بسنده عن موسى بن القاسم عن علي بن جعفر.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، أحمد بن أبي عبد الله ⁽¹⁾، يعقوب بن يزيد ⁽¹⁾، الحسن بن زياد ⁽¹⁾، أحمد بن موسى ⁽¹⁾، علي بن جعفر ⁽⁴⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾، الخمس ⁽¹⁾، كتاب غريب الحديث لابن قتيبة ⁽¹⁾، موسى بن القاسم ⁽¹⁾، الحجر الأسود ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾