وبعده، أم لا؟!
وهل كانوا يلحقون الأبناء بآبائهم في هذا الزواج، أم لا؟!
إلى غير ذلك من الأسئلة الكثيرة التي تفرض نفسها، ولا مجال لأحد أن يتهرب منها.
سابعا: إن نسبة ذلك، أعني تلك الأحكام، إلى الشيعة دون غيرهم، لا مبرر لها، إذ إن ذلك ثابت عند غيرهم أيضا.. ولعل الكاتب لم يراجع شيئا من كتب غير الشيعة هنا.. وقد تقدم منا نقل كلام القرطبي في ذلك.
لا نكاح إلا بولي وشاهدين:
وفي مقام الإشكال على زواج المتعة، قالوا: " أجمعوا على أنه لا نكاح إلا بولي وشاهدين " (1) وفي بعض كتب الشافعية: " عند ابن عباس هو