في هذه الآية المحكمة.
وإذا كانت المتعة أبيحت بنص القرآن، فلا بد أن تحرم - - إذا كان ثمة تحريم - - بهذه الطريقة من البيان والتفصيل " (1) انتهى.
3 - - وبعد ما تقدم نقول: إن ما استدلوا به على أن المقصود بالآية هو النكاح الدائم لا يصح وذلك لما يلي:
أ - - أنه يلزم منه تكرار ذكر النكاح الدائم في الآية، كما أشار إليه جماعة (2) وسيأتي بيانه.
ب - - من أين ثبت لهم أن المراد هنا هو خصوص النكاح الدائم؟ فإن الحديث عن النكاح جاء مطلقا ولم يقيد بشيء، أي أن الآية قد قررت أن