= الفنجان، نعم استعمال السماور في غلي الماء وطبخ الشاي من مطلق الاستعمال الذي تقدم ان الأحوط تركه.
(408) (كما ان الاستعمال حرام): على الأحوط كما مر.
(409) (كذلك الاكل والشرب): قد عرفت التفصيل فيه.
(410) (وكذلك الكلام): فيه نظر، فان المحرم في المغصوب انما هو التصرف فيه ولا يصدق على الاكل والشرب منه من غير مباشرة، نعم لا فرق في حرمة التصرف فيه بين كونه استعمالا عرفا أم لا.
(411) (عاصيان): على القول بحرمة مطلق الاستعمال، وعليه فعصيان الخادم من جهة الاستعمال وعصيان الآمر للامر بالمنكر، واما الشارب فيحرم شربه إذا كان مبرزا للرضا به.
(412) (بقصد التخلص): لا أثر المجرد القصد بل لا بد ان يكون التفريغ على نحو لا يعد استعمالا له كما تقدم توضيحه، وعلى اي تقدير فلا يحرم الاكل والشرب بعد التفريغ كما عرفت.

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، الأكل ⁽⁵⁾، يوم عرفة ⁽²⁾، الإحتياط ⁽²⁾